En Cuclillas

Humor

2012-01-12T23:38:00.005+01:00

El caso es que yo tengo un gran sentido del humor. Incluso participo en un programa de radio que pretende ser algo humorístico. Pero cada vez estoy más cansada de que me acusen de falta de sentido de humor cuando no me río de las cosas que no me hacen gracia. Y no me hace gracia el machismo. No me hace gracia tener que entender las reacciones que suscitan cualquier tipo de opinión que apueste de manera clara por el feminismo, por la igualdad. Nadie quiere escuchar o aprender de feminismo pero todo el mundo quiere opinar.
En la Casa de la Mujer criticamos a quienes critican la realidad. Y la realidad es que NO existe igualdad en España, porque no queremos que la haya, porque los núcleos de poder siguen siendo masculinos, porque una gran parte de la población se mofa de las cuotas, porque desempeñar cualquier puesto de importancia o responsabilidad sigue siendo para la mujer más difícil, porque tenemos que luchar contra quienes nos toman por extremistas, por locas, por tontas o por histéricas sin sentido del humor.
Hombres y mujeres deben creer que hasta que no haya igualdad plena no tendremos una verdadera democracia.
En estos diez minutos de Casa de la Mujer, que puedes escuchar AQUÍ, hablamos de las críticas recibidas por los lectores de Público al artículo de Anna Flotats, y también del que se publicó un día después en la sección de Opinión del periódico El País, de Carmen Calvo, interesantísimo artículo donde reflexiona sobre por qué no hemos alcanzado la Igualdad todavía y que deberían leer quienes opinan sin querer saber.

Buenos días, Vietnam

2011-07-16T13:33:00.001+02:00

Cuando las mujeres dominicanas migran ilegalmente a Puerto Rico, lo hacen en una yola, una pequeña barca que nosotros en España solemos llamar patera. Cuando las mujeres dominicanas migran ilegalmente a Puerto Rico calculan y rezan para que no les baje la regla, porque si no, sus compañeros de viaje las arrojan al mar. La sangre atrae a los tiburones.

Viajan ilegalmente a Puerto Rico, pero también a España, donde una gran parte de ellas es obligada a prostituirse. Desde la reforma del código penal del 95 nuestro país ha ido dejando de ser de tránsito para las redes de tráfico ilegal de personas, convirtiéndose en país de destino. La mayoría de la migración de República Dominicana es femenina. Si la migración es ilegal, suelen ser víctimas de trata, obligadas a prostituirse hasta el final del pago de los papeles que consiguieron ilegalmente y que ya han tenido que devolver. Son necesarios para captar otras personas, basta con cambiarle la foto. Un nombre falso que te abandona en España y te deja sin nombre para siempre. Enriquecerán a las mafias con el consentimiento de los hombres que se van de putas y la bendición de una gran parte de la población, que se consuela con la cantinela del “algunas lo hacen porque quieren.”

Nos lo cuentan mujeres que como las de la fotografía,han sido beneficiarias de los microcréditos que distribuye Tú,Mujer, y ACPP con financiación española. El proyecto “Migración y Desarrollo” les ha permitido entender lo que supone la migración ilegal y que no siempre irse al extranjero mejora sus condiciones de vida. Cuentan cómo se sorprendieron cuando vieron esa realidad. Cómo ahora son capaces de actuar cuando oyen a una mujer contar que le han ofrecido viajar con papeles falsos al extranjero, asegurándoles un trabajo cuidando niños y ancianos.

Se han constituido en asociaciones de familias trasnacionales, que son aquellas que reciben remesas. Las remesas (el dinero que entra en la República Dominicana ) procedente de la emigración) constituyen el 6% del PIB. Es la segunda mayor fuente de ingresos del país después del turismo. Este proyecto les ha enseñado que pueden construir futuro con unas remesas que ellos empleaban solo en comer. Los microcréditos a bajo interés han posibilitado un cambio en sus vidas. La asesoría psicológica atiende a hijos de mujeres emigradas, la mayoría con un gran fracaso escolar. Se sienten abandonados, entran en un estado de espera constante. Esperan viajar a España, que su madre pueda llevarlos con ellos, y mientras esperan dejan de estudiar, porque suponen que se van ya. Cuando pasa el tiempo y no parten, acumulan rencor hacia sus madres, que cuando hablan por teléfono con ellos no les cuentan lo mal que lo pasan en España, el poco dinero que ganan y el esfuerzo que supone para ellas mandar lo que mandan.

Nos lo explican con entereza, con la misma que la presidenta de Tú, Mujer, nos cuenta la lucha con los diferentes actores sociales para lograr una concienciación plena del problema de la Migración. Las leyes dominicanas casi no contemplan la emigración al extranjero, no existe para la Administración. Una ficción surrealista que las autoridades cuentan a un pueblo que no se cree nada que venga de la política. La única legislación más clara es la que hace referencia a la emigración que recibe República Dominicana, muy restrictiva y enfocada sobre todo a la haitiana. Un país de emigrantes que niega serlo y se venga con sus vecinos pobres, a los que en ocasiones niega subir al autobús, retrocediendo en años de avances sociales.

La sensibilización la han conseguido ya con las Mujeres Diputadas, unidas a pesar de pertenecer a distintos partidos, con el objetivo común de concienciar a sus compañeros diputados de la existencia del problema y la necesidad de trabajar con los países receptores. Son apenas un 20% en el congreso y narran cómo cuando abordan el tema de mujer, hay quien se tapa con la mano la sonrisa.

Paseamos por Vietnam (sector norte de Los Mina, barrio marginal de Santo Domingo) para visitar algunos de los negocios que se han mantenido con los microcréditos, salones de belleza, pequeñas cafeterías. Las casitas son pequeñas pero de dos pisos. Todas con rejas abombadas, como si estuvieran embarazadas. Desde el piso de arriba nos ven muchos niños y niñas con los pies colgando, como si vivieran en una jaulita. Otros juegan en la calle, descalzos, a lo que sea. Las mesas de dominó aparecen por aquí y por allá, perros, pollitos y gatos conviven en el calor caribeño y mientras cae la tarde nos advierten que después de las cuatro y media no es recomendable andar por la calle, porque salen los tigres. Muchachos ociosos que buscan problemas.

Atardece en Los Mina y ya es de noche en España. Un puñado de mujeres de los dos países se despiden. Algún día conseguiremos que amanezca para nosotras.

Virginia Gijón,

Santo Domingo, Julio 2011.

Para más información visitar la ONG Tú, Mujer, Asamblea de Cooperación por la Paz.

Mujeres Actoras

2011-03-10T22:32:00.005+01:00

"Las hemos olvidado antes de conocerlas del todo. Es terrible la frecuencia con que ignoramos hasta el nombre de las personas que hicieron reales los sueños que vivimos ahora. Sembraron en el viento de la historia, y el viento se las llevó."

(LA CONSPIRACIÓN DE LAS LECTORAS) J.A.Marina y M.Teresa Rodríguez de Castro)

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Hoy es de nuevo 8 de marzo y es un día especial. Todos los ochos de marzo hay que detenerse y pensar qué es lo que ha cambiado a nuestro alrededor, pero también y sobre todo, qué es lo que hemos conseguido cambiar nosotras, nosotros.

La sección de hoy de la casa de la mujer la quiero dedicar a todas las feministas del mundo, a todos los feministas del mundo, que cada vez son más, porque gracias a ellas sobre todo, hoy somos quienes somos.

El pasado mes de diciembre unas amigas me regalaron un libro de Jose Antonio Marina y María Teresa Rodríguez de Castro, titulado “La conspiración de las lectoras”. Todavía no lo he acabado, pero es tan apasionante, tanto, que estoy deseando llegar a casa para poder leerlo despacito, con ganas de aprender y con miedo a que se acabe. Hace un ejercicio de investigación, una de esas feminizaciones de la Historia que tanto me gustan a mí y tan poco comprendidas son, analizando un capítulo casi reciente de nuestro pasado e intentando devolver un lugar que nunca han tenido a la que probablemente fuera la generación más brillante de mujeres pensadoras, pero sobre todo de mujeres actoras. Y por actoras no me refiero a mujeres actrices, sino a mujeres que actuaban, mujeres que como escribió una de ellas, María Teresa León, “conspiraban para adelantar el reloj de España”.

Quizá ahora, y gracias al último libro de Almudena Grandes, que lo nombra brevemente, nos suene más el nombre de Lyceum Club Femenino, una asociación de mujeres que desde 1929 y hasta el comienzo de la guerra civil española, pretendía algo que tenemos que pretender todas, cambiar la forma de ver el mundo.

Personalmente echo de menos esa iniciativa, esas ganas de escuchar algo que a lo mejor no conoces, esa humildad para escuchar a quien tiene un punto de vista diferente, esa inspiración que hace que comencemos a dejar de mirar para otro lado. Y estoy rodeada de mujeres maravillosas, pero también de mujeres que no entienden que están donde están porque otras han luchado diariamente para que ellas puedan trabajar, u opinar libremente. Mujeres que no quieren ser mujeres actoras.

No es la primera vez que digo, que decimos en este programa, en esta sección, que para cambiar la situación de desigualdad de la mujer lo primero que hay que hacer es reconocer esa desigualdad. Y sin embargo todos los ochos de marzo me veo obligada a dar datos, a dar cifras, a leer el periódico que nos cuenta que

 Dos tercios de las personas analfabetas del mundo son mujeres y éstas constituyen el 70% de los pobres del mundo.

 Aproximadamente cada siete segundos, una mujer es maltratada por su esposo o novio.

 Las mujeres realizan el doble del total de trabajo no remunerado en comparación con los hombres, y ganan el 75% del salario que ellos perciben. (Las españolas ganamos 5300 euros anuales menos que los españoles)

 A menudo se ignoran los asuntos relacionados a la salud femenina y el campo médico invierte más recursos en los hombres.

 Las mujeres tienen muy baja representación en cargos políticos:

UN Women destaca que ninguna región del mundo ha alcanzado el nivel del 30% de puestos de liderazgo a cargo de mujeres.

Hasta la fecha, existe sólo un 18,6% de mujeres en los parlamentos de todo el mundo. Sin embargo, 29 países han alcanzado o sobrepasado el 30%. De esos 29 países, por lo menos 24 han usado cuotas.

En todo el mundo, las mujeres ocupan el 16% de los puestos ministeriales.

Y mientras Occidente mira las revoluciones de Oriente, yo miro a las mujeres que han estado en la plaza de Tahrir, las mujeres que se manifestaron en Túnez al lado de sus compañeros, y las que están muriendo en Libia por defender que otro país es posible. Y me pregunto qué pasará con ellas, mujeres actoras. Me pregunto si de nuevo nos dejarán aparte, si los derechos de la mujer seguirán siendo una cuestión secundaria, si en el resto de países pasará lo que en Egipto, donde en el comité de reforma de la Constitución de nuevo nombraron a ocho hombres y a ninguna mujer. Me pregunto por qué siempre pasa lo mismo y qué pasaría si Olimpie de Gouges si viera que casi tres siglos después de que le pasara a ella en la Revolución francesa, seguimos muriendo por obtener libertades y siguen empujándonos fuera de las asambleas constituyentes.

Me pregunto si dentro de casi otros setenta años seguiremos celebrando el 8 de marzo sin conocer el nombre de las Mujeres que están protagonizando una revolución en países no tan lejanos. Si otra vez la Historia nos arrollará y no nos hará justicia, como pasó con Clara Campoamor, María de Maeztu, Victoria Kent, María Lejárraga, Carmen Baroja, Zenobria Camprubí, Hildegart, Concha Méndez, Maruja Mallo, Ernestina Champourcín, Carmen de Burgos y tantas otras mujeres que lucharon porque nosotras hoy tuviéramos una realidad diferente.

Me pregunto si como decían los autores de La Conspiración de las lectoras, sembraremos en el viento de la historia.

Desde aquí, en 8 de marzo, mi particular homenaje a todas las mujeres anónimas, actoras, que luchan para que el mundo sea diferente para nosotras, para que dejen de serlo. Para que feminizar la Historia deje de ser una necesidad porque forme parte de nuestra realidad cotidiana. Para que todas actuemos.

NOTA: El pasado 8 de marzo estuve en la cena de Mujer que organiza el Ayto de San Sebastián de los Reyes, por lo que no pude acudir a Radio Utopía en directo. Este artículo fue escrito para la sección de feminismo (La parada de la Casa de la Mujer) de Parada Solicitada, que dejé grabada previamente. Por ello, el corte que podéis escuchar a continuación se corresponde de manera íntegra con el artículo.

El burka como excusa

2011-02-03T21:04:00.004+01:00

Hablábamos en la Casa de la Mujer de nuevo del burka. La excusa es el libro que se llama precisamente así: El Burka como excusa. No caigamos en la trampa de la libertad individual, que es lo que mantienen desde Europa quienes defienden el velo en las escuelas, por ejemplo. No es una opción liberadora. Tal y como dice Wassyla Tamzanli, la autora del libro al periódico Público, "llevar Burka en un espacio público es un acto político". Se reduce a la mujer solo a sexo, tal y como pasa en la prostitución. Escucha los diez minutos de la Casa de la Mujer pinchando aquí.

DESEOS

2011-01-11T23:37:00.003+01:00

Con el nuevo año solemos repartir a diestro y siniestro nuestros mejores deseos a todo el mundo. Parece que se nos olvidan un poco las penas y que intentamos poner un punto y final al año que acaba y comenzar con letra mayúscula el que empieza. Deseamos felicidad, salud, trabajo, amor…por desear que no quede. Yo estuve pensando qué quería para quienes me rodeaban y al final me decidí por desearles ansias por vivir, risas para compartir y fuerza para querer olvidar aquello que no quieran recordar. Salud y ganas por cambiar el mundo... No está mal. Claro, que si te pones a pensarlo de manera detenida aparecen un montón de peros en los labios pesimistas. ¿Ganas por cambiar el mundo? ¿Pero quién tiene todavía ganas por cambiar el mundo? A lo mejor los labios pesimistas de los que hablaba llevan razón y debería dedicarme a desear algo un poquito más terrenal, más cercano o posible. No sé, se me ocurre…Podría haber deseado besos, comida y fiestas.

Al menos, eso es lo que el pintalabios LIPFINITY de MaXfactor considera que las mujeres del mundo anhelamos:

Fabuloso: ¿Qué más puede desear una mujer? Si es que es verdad, yo no sé para qué nos complicamos la vida. ¿Para qué desearnos salud, risas, trabajo, aspiraciones personales o tiempo para una misma? Si con llevar los labios pintados e hidratados es suficiente… ¿O no?

Estas son las cosas que mis labios (optimistas y sin pintar) y yo, pensábamos que ya no ocurrían.

¿Se sientan alrededor de una mesa un puñado de publicistas profesionales y de repente se les ocurre la gran frase? “¿Qué más puede desear una mujer?” ¿Nadie piensa que las mujeres deseamos y aspiramos a muchas otras cosas además de a unos labios bonitos? ¿Quién puede escribir a estas alturas que nuestra satisfacción no es completa si no llevamos los labios rojos, brillantes y cito literalmente de su web, tentadores? Claro que si seguimos buceando en su página encontramos que Todas las ideas que necesita la mujer de hoy se reducen a conocer el horóscopo, cómo tener dulces sueños, cómo encontrar el regalo ideal o cómo eliminar los puntos negros.

Cómo negarlo: Los puntos negros suponen una angustia vital en mi vida y en la de todas mis amigas. Por supuesto, nada comparable con el único deseo que ronda mi cabeza una y otra vez desde que comenzó el nuevo año: Tener unos labios hidratados y vibrantes.

¿Qué más puede desear una mujer? Pues para empezar que no siga habiendo personas tan cretinas como para reducir nuestra felicidad a una mera barra de labios; para seguir, que sean conscientes de que contribuyen a crear una imagen de mujer vacía y distorsionada; y para acabar, que entre todos los deseos de este año esté el de negarnos a comprar cosméticos a MaxFactor.

V.Gijón Herrera.

Me aburro

2010-11-27T20:13:00.003+01:00

Hace tiempo que llevo intentando sacar un rato para escribir sobre los últimos acontecimientos en materia de Igualdad, mejor dicho, en materia de “desigualdad”.

Quizá ya he dejado pasar el momento de hablar sobre la decisión tomada por el Gobierno de Zapatero de incluir (o destruir) el Ministerio de Igualdad que tanto defendimos algunos y algunas, claro. No me cansé de repetir desde los micrófonos de Radio Utopía que cuando los recortes llegan a los Estados lo primero que recibe la tijera son los derechos laborales y sociales. Ahí es donde entramos nosotras. El PSOE ha dado la razón a quienes lo llamaban el Ministerio de “Igual-da”, porque ha dejado de apostar por él, así de simple. No me valen las excusas presentadas por las asociaciones de mujeres vinculadas al Partido Socialista. Hay que dar un paso al frente y reconocer cuándo los tuyos te dejan con el culo al aire. Y esta ha sido una de las ocasiones.

En fin, que me aburro de tener que explicar una y otra vez que hay cosas que no pueden tolerarse. Y de eso va este artículo, de cómo muchas veces es increíble – y aburrido- tener que defender lo obvio.

Las redes sociales nos han dado la posibilidad infinita de convocar y llegar a rincones donde antes solo llegaba el polvo. También han abierto la posibilidad del debate infinito con un margen de un puñado de caracteres. Entrar en esos pequeños – o grandes- foros de participación es ya una cuestión personal que debe gestionar cada ser humano con un ordenador conectado a la red. Yo soy, quiero confesarme, incapaz de resistirme a un comentario machista. Qué le voy a hacer. Supongo que del mismo modo que no me hacen gracia los chistes que hacen referencia a la compra-venta de mujeres y no solo no me río de ellos sino que le digo al aspirante al Club de la Comedia que no me hacen gracia, no puedo evitar hacer click y contestar el aguerrido comentario.

Lo curioso de este asunto es que como el Feminismo y su Teoría Crítica están haciendo mella en la sociedad, ya no está tan bonito que alguien comente en un foro de manera abierta que le parece fatal que su novia se ponga falda corta. O al menos en los que yo me muevo. Los comentarios que suelen producirse son siempre desde un lugar que el “opiniador” define de igualdad. Si le acusáramos de machista se echaría las manos a la cabeza y proclamaría que mentimos. Y sin embargo son “opinadores” que no suelen tener ni idea de lo que hablan pero se ofenden en cuanto contestas. Y se ofenden tanto que desprecian lo que rebates y además, suelen acusarte de radical corta penes.

Bueno, no pasa nada. Ya estoy acostumbrada y quien me conoce puede dar fe de que son muy pocas las veces que he tenido que cortar un órgano genital masculino;-)

Bromas aparte, y enlazando con la celebración del Día Internacional contra la Violencia hacia las mujeres, celebrado el pasado 25 de Noviembre, no pensé yo que tuviera que volver a debatir la pertinencia o no, del término “Maltratador”. Señores y señoras, qué pereza.

De verdad, qué pereza, pero así es. La respuesta del internauta en cuestión decía, a propósito de la campaña “Sácale tarjeta roja al maltratador” que se dejaran de hipocresías y sacaran Tarjeta Roja al MALTRATO. Me sorprende muchísimo y no es la primera vez que lo comento en este blog, la capacidad que tiene una parte los hombres para ofenderse con estas cosas. Otra vez a debatir que todosloshombresnosonmaltratadoresnitodaslasmujeressonunassantas. Me a- bu- rro.

Se le saca tarjeta roja al maltratador porque la violencia hacia las mujeres es violencia hacia la mujer, por el hecho de serlo. Mueren mujeres asesinadas por hombres no por casualidad. No es un hecho aislado, que es lo que se empeñan en no admitir. No hablamos de asesinatos puntuales entre ciudadanos y ciudadanas. Hablamos de una violencia generalizada que deja miles de víctimas en el mundo todos los años y que es fruto de una dominación masculina. Para acabar con ello, o reducirlo, es necesario que asumamos que es así y que visibilicemos el problema. Ser hombre no es ser sinónimo de maltratador, es aburrido repetirlo. Estoy cansada de esa reacción fruto de una fraternidad absurda que se empeña en defender la excepción que confirma la regla. Basta echar un vistazo a las cifras y si tienes algo de interés pasarte por la página de la ONU para entender de qué va el asunto.

Dando pasitos

2010-11-25T19:41:00.000+01:00

Hablamos en la Casa de la Mujer cómo la sociedad va dando pasitos feministas y es capaz de criticar por sí misma actitudes que en otro momento hubiera aplaudido. Seguimos avanzando, por mucho que el Partido Socialista haya anexado un Ministerio imprescindible y la Comunidad de Madrid haya llenado las marquesinas de autobús y los centros escolares de carteles de Respeto al Profesor (lástima que casi todas seamos profesoras, ¿Habrán oído hablar del profesorado?)

La reacción del patriarcado ante los avances del Feminismo ha llegado al Vaticano. ¡Son feministas! Hablamos de ello en Radio Utopía gracias a un maravilloso artículo de Ángeles Álvarez que os enlazo.

Además, recordamos que estábamos en vísperas del 25 de noviembre.

10 minutos de Feminismo radiofónico directo a tus orejas.

Gorilas y Tigres

2010-09-26T23:16:00.010+02:00

Esta es una foto del Museo de Arte Moderno de Nueva York. Está tomada este verano, cuando tuve la suerte de viajar hasta una de las ciudades más emblemáticas del mundo. NYC ha sido escenario y protagonista de multitud de películas norteamericanas que han llegado a nuestras grandes y pequeñas pantallas. Hablábamos no hace mucho en este mismo blog del cine y de la influencia que tiene en nuestras vidas. Se le llama el séptimo arte y con razón, aunque no seré yo la que tenga la osadía de hablar de ello. Todavía me acuerdo de cuando tuve que pedir ayuda a un amigo (ahora escritor, entonces estudiante aventajado de Historia del Arte) para que me ayudara a descifrar el lenguaje enrevesado de los lienzos. El arte ha sido siempre una asignatura pendiente para una buena parte de la ciudadanía y hemos tenido que aprender a apreciarlo desde una perspectiva y una decisión ya adulta. Por eso, me sorprendió mucho el MOMA. Lo disfruté enormemente y paseamos por sus estancias hasta que nos echaron.
No solo es un placer ver La persistencia de la memoria de Dalí, sino que puedes abrir los ojos y descubrir artistas que no conocías. Eso me pasó a mí con Guerrilla Girls.
Entre 1980 y 1990 un grupo de mujeres artistas quisieron protestar contra lo que era y es una realidad innegable: La Mujer no tiene el mismo espacio en los museos. Y lo denunciaron como mejor sabían hacerlo. Con arte y mucho ingenio:

Sus acciones reivindicativas, la manera de utilizar la imagen, el juego inteligente con que consiguieron que el público las asociara (minifaldas, medias de rejilla y máscara de gorila) y su forma de llamar la atención sobre el hecho de que el arte y el mercado que lo rodeaba no tenían en cuenta a multitud de mujeres artistas, consiguieron hacer reflexionar a muchas personas. Se hicieron oír, y lo que es más importante, consiguieron que hombres y mujeres como yo, encuentren sus creaciones dentro del MOMA.
Esta semana, en Parada Solicitada, la Casa de la Mujer se une de nuevo con el Áfrika, que nos muestra Le Tigre, un grupo estadounidense de electroclash caracterizado sobre todo por su activismo feminista. Pero mejor es pinchar AQUÍ y escuchar el programa, para saber mucho más.

Para hacer la sección utilicé varias fuentes, pero sobre todo un artículo de Frank Frangenberg publicado en La otra página, y del que también os dejo el enlace. También hay una página oficial: www.guerrillagirls.com

Y aunque en el programa se oye a Le Tigre y toda la información que nos cuenta de ellas Leonor Sancho, podéis echar un ojo también a este vídeo.

Silencios y Críticas

2010-09-18T19:25:00.012+02:00

Comenzamos la nueva temporada de la Casa de la Mujer en Parada Solicitada, en Radio Utopía comentando un artículo leído este verano en El País de Ángeles Espinosa titulado “Voces silenciadas”. En él, se cuenta la realidad de muchas mujeres de Irán y otros países árabes donde tienen prohibido cantar. Para denunciar esta situación se ha editado un disco que se llama “Mujeres de agua” del que nos habló Leonor Sancho en la parada del Áfrika. Por desgracia, no podemos colgar el audio del programa, porque no se grabó.

Esta semana, ha sido obligatorio hablar de la estadística que ha publicado la cadena Ser sobre el descenso de los abortos en España desde que se despenalizó esta práctica en 1985.
Sin embargo, es imposible hacer oídos sordos a las críticas que una noticia positiva, como ésta, recibe. Hay un sector de la población que va a querer dinamitar pase lo que pase el Ministerio de Igualdad y echarse encima de la ministra Aído. Iniciativas como la venta libre de la píldora postcoital han partido de este Ministerio y se nos olvida, porque como bien decimos en antena, Ministerio de Sanidad ya teníamos antes. Cada dos por tres es necesario vindicar una cartera imprescindible para nuestro país, porque hay muchas personas a las que les parece prescindible. No es algo que sorprenda. Multitud de voces del Partido Popular, Esperanza Aguirre a la cabeza, que se autodenomina feminista, por cierto, gritan a quien quiera oírlo que hay que eliminar gastos innecesarios, y el Ministerio de Igualdad es por lo visto uno de ellos. No hay nada más que meterse en las web de los periódicos nacionales, incluso en aquellas que tienen una marcada tendencia hacia la izquierda, para leer los comentarios de quienes se creen administradores de los presupuestos nacionales. Evidentemente, en tiempos de crisis hay que recortar, claro. Pero es muy sospechoso que al final siempre se recorten derechos de los mismos lugares. Los primeros, los de las mujeres, como ha pasado con el cierre del Instituto de la Mujer de Castilla la Mancha. Después, vienen los laborales por supuesto. Si eres mujer y trabajadora, lo tienes muy difícil, amiga.

Os dejo siete minutos de protesta radiofónica:

¿Vamos al cine?

2010-06-05T15:25:00.012+02:00

Hace poco que he descubierto un blog muy curioso, que contiene una prueba que apareció en un cómic en 1985. La autora es Alison Bechdel y tiene un blog que merece la pena visitar, lo que pasa es que está todo en inglés.
El cómic de la "polémica" es este:
Y las tres reglas son las siguientes:
-¿Aparecen dos o más mujeres con nombre en la película en cuestión?
- ¿Hablan entre ellas?
- ¿Hablan de algo que no sea de hombres?

Sorprende comprobar que un gran número de películas no lo cumple. ¿Qué es lo que pasa? ¿Quién hace las pelis? ¿Qué modelos de mujer reproduce el cine?
Os dejo dos cosas, sin más.
Un vídeo que lo explica fenomenal y está subtitulado:

Y la otra la sección de Parada Solicitada, donde yo explico lo mismo, pero en la radio:

¿Por qué tú, niña errante, te haces querer tanto?

2010-04-18T18:29:00.003+02:00

La primera persona latinoamericana que recibe un Nobel es la chilena Lucila Godoy Alcayaga, a quien reconocemos con el seudónimo que ella misma se puso: Gabriela Mistral. Recibe el premio en 1945 y un año después conoce a Doris Dana, a la que estuvo muy unida el resto de su vida. Hoy, Público nos cuenta en un reportaje que Pedro Pablo Zegers, conservador de la Dirección Nacional de Bibliotecas de Chile, ha preparado una correspondencia de 250 cartas entre Gabriela y Doris. En el artículo parece asegurarse que Gabriela jamás autorizaría la publicación de su correspondencia íntima, y que Zegers juega con el morbo que dará un libro que muestra claramente la tendencia sexual de Mistral. En cualquier caso, la vida de la premio nobel ( y maestra) fue apasionante, y me llama la atención que tal y como señala Público, lo único que parece interesar es el aspecto homosexual de la escritora. ¿Realmente todavía eso importa?
Os dejo el artículo que habla del libro "Gabriela Mistral. Niña errante", publicado en nuestro país por Lumen.

Desmontar el mundo: 8 de marzo

2010-03-09T18:35:00.001+01:00

Celebramos el 8 de marzo y observo con tristeza que nadie entiende de verdad por qué se celebra. Parece que este año lo único que nos ha quedado claro es que existe una brecha salarial importante entre hombres y mujeres. Algo es algo, por lo menos. Recuerdo que hace unos cinco años discutía con un amigo que me asegura sin un ápice de duda que lo de que los hombres y mujeres cobran menos realizando el mismo trabajo era un dato retorcido que me inventaba yo. Supongo que ahora le ha quedado claro, por lo menos.

Pero, ¿Por qué celebramos el Día Internacional de la Mujer? No es para irnos de cena, ni para decir lo guapas, o valientes o tontas que somos, sino para que quede claro que la Igualdad entre hombres y mujeres NO EXISTE. Me da igual que ahora alguien me cuente que en su casa su papá ponía la lavadora y hacía la paella. El 8 de marzo no va de eso. Y por desgracia creo que no queda claro, porque es un problema menor, que a nadie importa. El feminismo es algo que se deja para luego, para lo que siempre hay un después porque nunca es prioritario.

Primero hay que lograr que salgamos de la crisis, primero hay que lograr que no gane la derecha, primero hay que lograr que se vayan los talibanes. Es lo mismo hablar de España, de Afganistán o de cualquier otro lugar del mundo, siempre hay algo primero que hacer.

Para celebrar el 8 de marzo estuvimos analizando en clase el cuento de Cenicienta.

Cenicienta nos enseña que nuestra única opción en la vida es casarnos:

-Si las hermanastras tratan mal a Cenicienta, ¿por qué no se va?
-Cenicienta no se puede ir, profe, porque no tiene a dónde ir.
-¿Y eso?
-Porque su padre y su madre están muertos.
-Pero ella es mayor.
-Ya…pero no tiene dinero.
-¿Y eso por qué es?
-Porque no trabaja.

Cenicienta no es económicamente independiente, claro. Pero por lo menos, es guapa:
-Este cuento nos dice que las chicas siempre tenemos que ser guapas, porque si no, los chicos no nos quieren.
-¿Y eso es verdad, chicas, chicos?
-¡Sí! Si llegan las doce y el príncipe la ve fea, no la va a querer…Y pasa más veces…Y la prueba de ello es la serie El Patito Feo.
-Toma ya. Pues la gente tiene que querernos por nuestra cabeza y nuestro corazón, no por nuestra cara. Y si no nos quiere ningún chico pues no pasa nada, porque nos queremos nosotras mismas, ¿no?

Cenicienta es dependiente económicamente, solo tiene la belleza y además tolera que la traten mal, esperando pacientemente que vengan a por ella:
-¿Y no os parece un rollo, chicas, tener siempre que esperar? ¿Y no os parece un rollo, chicos, tener siempre que ir a salvar a las chicas?

Por lo menos aquí sí que les pareció un rollo a ambos sexos.
En clase decidimos que las chicas somos seguras, independientes e inteligentes. Decidimos que tomamos la iniciativa.

Se celebra el 8 de marzo y se dan un montón de cifras, pero se sigue sin comprender que la Sociedad pre-asigna unos roles determinados a hombres y mujeres que nos hacen infelices y cautivos. Y que esa pre-asignación en la mayoría de los casos produce violencia, con suerte simbólica, como decía Bourdeau, y con mala suerte de la que deja marcas. Por eso, aunque celebremos el 8 de marzo y veamos ante nuestros ojos el baile de cifras, somos incapaces de ver que detrás hay un problema de género que no tendrá solución hasta que seamos conscientes de ello y le concedamos prioridad. Hasta que nos atrevamos a desmontar todo lo aprendido, poco a poco, como si del cuento de Cenicienta se tratara y tuviéramos ocho años.

Sí se puede

2010-03-06T19:21:00.003+01:00

Llega el 8 de marzo, Día de Internacional de la Mujer y no me resisto a poneros Luchadoras, de Benet, que ganó el Goya al mejor corto documental de 2010.
En él se habla de la realidad de las mujeres mexicanas, que no nos queda nada lejos a las españolas y a otras que viven en diferentes lugares del mundo. En un corto de apenas 15 minutos se reflejan las dificultades de la mujer para acceder al espacio público y el continuo esfuerzo que supone demostrar constantemente que sí podemos, que tenemos capacidad suficiente para estar. Tantas cosas por decir y tan pocos quieren escuchar...

Luchadoras.

Ánimo a todos y todas las que seguimos en la lucha por la Igualdad real, porque cada día que pasa estamos un poquito más cerca.
Día 8 de Marzo de 1010, para que nadie olvide que todavía tenemos mucho que lograr.
19.30horas. Plaza Jacinto Benavente, Madrid.

Y sobre todo no nos olvidemos de lo importante que es difundir la palabra...

Reportaje sobre editorial feminista

Enlazo también el vídeo de Informe Semanal sobre la brecha salarial en España...en cuanto lo pongan.

Ladran, luego caminamos.

2010-03-02T18:28:00.009+01:00

Resulta que un tal Diego de los Santos ha escrito un librillo, en el que cuenta cómo el debate lingüísitico en este país es porque "la pava se lo lleva crudo", o que muchas mujeres están indignadísimas por la nueva ley de violencia de Género, que la ley de Igualdad discrimina a los hombres y que el Ministerio debería llamarse de la Mujer, por el mismo motivo. Cuando un señor dice que el feminismo ha llevado la segregación sexual de las personas hasta el código civil,y que la ley contra la violencia de género va más allá de la constitución, solo puede siginificar dos cosas: Que es un inepto o que es un inepto. Pero cuando un señor así, que se queja de los 3.000 millones que recibe Andalucía para el Plan de Igualdad en lugar de "paliar la crisis", tiene una cobertura mediática de estas magnitudes, significa que amigos, amigas, el Patriarcado está reaccionando, como diría Faludi y eso es que en España, empiezan a funcionar las cosas. "Ladran, luego caminamos", como reza una de las citas apócrifas del Quijote. Y qué verdad es.

Dossier de prensa.

Si quieres oírlo todo detalladamente, sintoniza el 102.4fm de Radio Utopía, o pincha en el play que aparece abajo. La Casa de la Mujer de hoy se dedica íntegramente a este tema.

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Millenium,feminismo y abolición de la prostitución

2009-09-26T18:33:00.009+02:00

Sin acabar la saga Millenium me atrevo a alabar a este sueco que no llegó a ver su éxito editorial. Más allá de la revitalización que supone una saga así para un género que muy pocos dominan, como es la novela negra, nos encontramos ante un estilo sencillo y accesible que nos permite entrar en una trama actual y bien construida. Leemos a alguien que escribe sobre algo que conoce, pero también a alguien que fantasea e inventa unos personajes tan jugosos que el séptimo arte ya se ha apresurado a caracterizar. No voy a negar que soy una persona bastante exigente a la hora de valorar lo que leo. Eso no significa que escoja de manera remilgada mis lecturas. Sigo fielmente a unos de mis profesores de Teoría de la Literatura, que ante el asombro de más de un “exquisito” mantuvo: “Hay que leerlo todo. Vosotros tenéis que leerlo todo. Desde el Quijote hasta Corín Tellado, porque vosotros debéis leer lo que se lee”. Muchos se echaron las manos a la cabeza, pero he sabido mantenerme fiel hasta el momento.

Me resistí a Larsson sin embargo. Desconfié de él como desconfío, de primeras, de cualquier plaga. Eso es lo que suponía la saga Millenium. Gente leyendo en el metro, gente leyendo en las Terrazas, en los bancos, en las bibliotecas, en el autobús…en casa. Y de repente un día me lo recomienda una amiga de las de verdad…. Entonces me di cuenta de que me lo tenía que leer.
No os engañéis. Esto no pretende ser una crítica literaria, aunque podría. Esto es una mención a Stieg Larsson, porque ha conseguido meter el feminismo en todas y cada una de las familias que han manoseado sus libros, que se los han bebido y los han recomendado.

No es la primera vez que hablo de la sociedad sueca en este blog. Supongo que tampoco será la última. Suecia tiene el honor de ser uno de los países más feministas de Europa, y nos da lecciones de igualdad al resto en casi todos los ámbitos. Es el ejemplo a seguir en prostitución: abolicionista convencido, lucha por la erradicación de la máxima expresión de violencia hacia las mujeres sin caer en los dogmatismos baratos en los que cae la derecha y la mayoría de la izquierda de nuestro país. Sabe que no es una cuestión de libertad individual y que detrás se esconden las mafias. Por mucho que le duela a Telecinco y a su sensacionalismo barato, Larsson les ha metido un gol.

Y se lo ha metido a Telecinco y a todos los que creen que regular la prostitución es bueno para las prostitutas. Se lo ha metido a toda la sociedad española, inglesa, francesa, italiana y alemana. Una sociedad europea mojigata que no se atreve a hablar claro y decir algo más allá del “No quiero verlo cerca de mi casa” o del “ Es un problema que siempre va a existir”.

Millenium está escrito por un hombre feminista. Y es feminista porque ha sido educado en una sociedad feminista. Una sociedad que cree que las mujeres tenemos los mismos derechos y obligaciones como individuos que los hombres. Una sociedad que se atreve a hacer política feminista sin plantear cómo de bien habla su ministra de Igualdad cada vez que interviene en el Parlamento. Una sociedad que enseña desde la escuela valores coeducativos, porque maestros y maestras creen en ello. Una sociedad comprometida de verdad en la lucha contra la violencia hacia las mujeres. Contra el machismo. Una sociedad que hace crecer a sus hombres y mujeres en una ciudadanía conjunta e igualitaria. En esa sociedad creció Larsson.

Por eso Millenium presenta unos personajes masculinos y femeninos que son feministas. Stieg plantea un libro de seiscientas páginas sobre la implicación de hombres poderosos en la trata y la utilización de “servicios” sexuales. Algo habitual en nuestra sociedad. La diferencia es que las seiscientas páginas versan sobre el problema de la prostitución en Suecia y presiento que pocos lectores o lectoras han sido capaces de descubrir el renglón donde explica que es un problema gravísimo. Pocos habrán abierto los ojos como platos al descubrir que todo el libro se orquesta en torno a CIEN mujeres prostituidas. CIEN. ¿Alguien ha reflexionado cuántas son en España? Según la Policía Nacional son decenas de miles. ¿Alguien se ha preguntado por qué en España no pensamos en el prostituidor, en el “cliente”, en el putero?

Publicaba cope.es el 25-09-09 http://www.cope.es/sociedad/25-09-09--cultura-sexo-pago-87774-1

La única novedad es la “normalización” y extensión del fenómeno. La Policía Nacional estima que hay 2.500 clubs de alterne en España. Sobre el número de “trabajadoras del sexo” hay estimaciones muy variadas, pero todas se miden en decenas de miles, en un 90% extranjeras. Con este amplio abanico de oferta y a bajo precio, no falta clientela: según el Instituto Nacional de Estadística, el 27% de los varones de 18 a 49 años admite haber pagado por sexo alguna vez, y seguro que otros “saben pero no contestan”.

Tal vez el aspecto más revelador es que el cliente de la nueva prostitución es más joven, según mostraba un significativo reportaje en El País (15-01-2008). Si antes el cliente habitual era un varón casado y con cargas familiares, mayor de 40 años, ahora abundan los jóvenes de más de 20 años, con una media de edad de 30.

¿Por qué crece la demanda? ¿Nadie va a reflexionar sobre la vinculación entre prostitución y pobreza? ¿Entre prostitución y emigración?

Pero no es sólo prostitución. Millenium está escrito desde la Igualdad y el feminismo, y eso se nota. Se palpa en los personajes femeninos fuertes, no dependientes, seguros de sí mismos, que disfrutan de su sexualidad, que deciden actuar por sí mismos, que tienen muy claro cuándo un hombre las acosa simplemente con la palabra o con la mirada. Y que eso, en Suecia, es delito.
Los tres libros de Stieg Larsson nos dejan con ganas de más. De más hombres y mujeres como Lisbeth Salander y Mikael Blomkvist. De una sociedad comprometida de verdad con la igualdad entre hombres y mujeres.

La saga Millenum ha metido el feminismo en cada una de las casa de los españolitos de siempre, que no entenderán, como los “malos” de los libros, que Salander sea capaz de defenderse sola, o que no quiera que nadie la acompañe. Qué gusto que sea uno de los más leídos. Qué gusto que revitalice la novela negra. Qué gusto que sea feminista, que utilice y revalorice la palabra. Qué gusto que pueda haber hombres como Stieg Larsson.

No me extraña, la verdad, que le hayan dado un premio: Artículo de El País que habla del Premio concedido a Larsson concedido por el Consejo General del Poder Judicial.

Para saber más sobre la abolición de la Prostitución.

¿Por qué?

2009-07-17T03:48:00.007+02:00

Se me hunde el alma y se me atragantan las palabras cuando leo la noticia: Seis jóvenes, cuatro menores, violan a una menor de trece años.

Acabo de leerla, veo otros foros de opinión y me pregunto... ¿Es que nadie es capaz de pensar por qué seis jóvenes,cuatro menores violan a una niña de trece años? Qué terrible es pensarlo, pensar y tirar del hilo, y llegar a preguntarnos qué parte de responsabilidad tenemos en toda esta horrible historia.

Dicen los que conocen a la familia de los agresores que no pueden entenderlo. "Que son gente normal".
Dice la policía que "no parecían ser conscientes de la gravedad de los hechos".

Quizá esto es lo que pasa cuando educamos a nuestros hijos regalándoles una imagen distorsionada de la mujer. Los niños copian conductas de los adultos. Cuando en Segundo de Primaria ellos juegan a tocarles el culo a ellas, ya están ambos sexos jugando un papel muy claro y definido. Ellas son las "tocadas", que huyen, y ellos son los que tocan. Y lo hacen sin intención, sin saber por qué está mal, o por qué está bien. Pero cuando los niños de siete años "juegan" a eso, es porque ya están aprendiendo, unos y otras, qué rol desempeña su sexo en la sociedad. Y lo aprenden. No nacen con ello. Ven conductas en casa, en la tele, en la calle. Aprenden que nosotras estamos ahí para ser tocadas. Que somos algo disponible, que somos algo pasivo mientras ellos son algo activo. Algo activo que decide si tocar o no. Nosotras no decidimos. Somos el objeto y ellos el sujeto.
Debemos educar a nuestros niños y niñas enseñándoles que las mujeres TAMBIÉN SOMOS SUJETO.

¿Por qué nos extrañamos? ¿Qué es lo que nos duele? ¿Que son menores? Pero, ¿A partir de qué edad a los papás y a las mamás les parece bien que su hijo ponga pósters de chicas desnudas en las parecedes de la habiatación? ¿Once años? ¿Doce? ¿Trece? ¿Qué diferencia pueden encontrar esos niños en las fotos de las paredes de su habitación y la compañera de clase que tienen al lado? ¿O no tienen una y otra tetas?

Hace un par de días sacando un DVD para poner otro, apareció un programa del corazón de sábado por la noche. Telecinco o Antena Tres,supongo. Hablaban de los encierros y de la muerte del corredor de Alcalá de Henares en Pamplona, debe ser, porque Jimmy Giménez-Arnau, creo que era, dijo algo así como : ...bla,bla,bla...encierros...para que no muriera nadie en lugar de toros deberían correr mujeres desnudas y todos detrás de ellas (Risas del público), y luego, pues como ya están desnudas (fíjate que bien, añado yo) pues cada uno que haga lo que pueda con la que pille.

¿Alguien dice ALGO ASÍ y el público se troncha, el presentador/a no dice nada y no le prohíben la entrada al plató de por vida? Nos compara con animales, nos quita el raciocinio, nos desnuda, nos pone a correr y a ser violadas en cuanto que uno nos alcance. Él se quedó tan tranquilo, pero yo le hubiera escupido en la cara. Así lo digo.

Luego, cuando llegan las consecuencias -que siempre pagamos las mismas- nos alarmamos, nos llevamos las manos a la cabeza, nos preguntamos la clase de educación sexual que les damos a los infantes, y nos escandalizamos, seguros en nostros mismos de que eso no nos puede pasar ni a nosotros ni a nuestros niños. Eso sí, lo pensamos tranquilamente leyendo un periódico que contiene anuncios de prostitución, comprando FHM, haciendo comentarios sobre las tetas o el culo de aquella, o lo que le haríamos, sonriéndonos cuando nos dicen obscenidades por la calle cual si fueran cumplidos, sintiendo una extraña complicidad cuando vemos que nuestro hijo "ya es un hombre"porque tiene revistas porno, riendo los comentarios del amigo de turno sobre la compañera de al lado, ayudando a nuestras hijas a vestirse para gustar según está establecido o haciéndolo nosotras mismas.

Las mujeres somos SUJETO. Tenemos capacidad de pensar y decidir, por mucho que todo parezca decir lo contrario. No estamos en el mundo para ser escogidas o desechadas, para ser admiradas o repudiadas, para disfrutar de nosotras o no. ESTAMOS, SOMOS. Y mientras los hombres y mujeres no comprendamos esto, cosas tan horribles como las que narra la noticia seguirán ocurriendo. Desgraciadamente.

Juan Marsé

2008-11-28T18:21:00.013+01:00

Qué difícil es tener actualizado este blog, y qué difícil es ponerse a hacerlo para criticar,así como el que no quiere la cosa, a un Premio Cervantes.(*)

Qué pequeña me siento y qué alto quiero gritar en contra de los tíos que siguen pensando en nosotras como premios,como si fuéramos cosas a conseguir, objetos de intercambio que señalar, aceptar, reclamar o rechazar. Y qué asco me da que el mundo me siga decepcionando continuamente con esto. Qué grima me da comprobar una vez más que el machismo no es algo de izquierdas o de derechas, de Norte o de Sur, de mujeres u hombres. El machismo se cuela en nuestras vida sembrándolas de falta de libertad e igualdad. Esta vez ha sido desde la tele pública, un día después del Día Internacional contra la violencia hacia las mujeres. Esta vez me decepciona enormemente un flamante premio Cervantes, que escribiendo maravillosas novelas no ha tenido tiempo de redefinir su realidad de una manera feminista, es decir, justa e igualitaria.

A la pregunta "¿Y en qué va a gastar usted el premio?" El flamante y gran escritor JUAN MARSÉ no dudó en responder : "En mujeres y en vino".(**) Las risas de los/as periodistas reforzando un comentario machista y digno de nadie, sinceramente me repugnó.

Qué pena ser un objeto en el que un hombre se gaste el dinero. Qué pena que siendo un ser humano,tenga el señor Marsé la deferencia de ponerme a la misma altura que una bebida. Claro,qué tontería, ambos, mujeres y vino, estamos para ser consumidos. Sinceramente,qué asco.

(*)Premio Cervantes con el que han sido galardonados 15 hombres españoles y 16 hombres latinoamericanos, 1 mujer española y 1 cubana...Si somos objetos pasivos, ¿Cómo tener categoría suficiente en tanto que sujeto como para ser dignas de premio? Es muy difícil ser objeto y sujeto a la vez.

(**)

Artículo de El País donde se leen las declaraciones de Juan Marsé.

Virginia Gijón Herrera

Italia e Irán

2008-09-30T21:01:00.004+02:00

Esta semana nos hemos bajado en la Casa de la Mujer del bus de Parada Solicitada para hablar de dos países que comienzan por I de Increíble.

Por una parte Irán inicia una nueva campaña de persecución a las mujeres que lleven puesto el hiyab no islámico,coartándoles la libertad de escoger su propia vestimenta, la libertad de ir donde quieran y de ser quien quieran. El portavoz policial Mehdi Ahmadi declaraba a Reuters que "la Policía concibe la represión del comportamiento inmoral, que incluye la lucha contra los bandidos, los narcotraficantes y las personas con prendas inapropiadas, como una parte inseparable de sus responsabilidades", por lo que "continuará con el plan igual que antes".

Por otra parte, Italia por fin se da cuenta de que el modelo regularista que había afrontado ante la prostitución ha supuesto carta blanca para las mafias,que campan a sus anchas por el país. Sin embargo, parece que el gobierno romano prefiere seguir dando palos de ciego apostando por el modelo prohibicionista, que penaliza mafias y "clientes", pero también prostituídas, mal llamadas prostitutas. Adoptando este modelo se contribuye por supuesto a que Italia vuelva a ser país de paso en lugar de destino,como ocurre ahora en España, pero se pone de nuevo el punto de mira en la mujer, haciéndola culpable de una situación de la que no es sino víctima. Hay que preguntarse cuáles son las condiciones que posibilitan que la mujer se prostituya, y quiénes son las que se ven obligadas a hacerlo para comprender que el único modelo posible ante la prostitución es el abolicionista.

Irán e Italia,cada uno con su I, nos producen una Incomprensión e Indignación de la que se habló en Parada Solicitada.

Mujer tenías que ser

2008-07-16T13:44:00.004+02:00

Hablemos de conducir.

El otro día charlaba con una amiga sobre la mala actitud que tomaba su pareja cuando ella le llevaba en coche. Le gritaba y le decía que no sabía conducir, pidiéndole incluso que soltase el volante para que lo llevara él. Qué simbólico. Rememoraba yo así mi propia experiencia a la hora de sacarme el carné de conducir, en lo que a dos años vista, recuerdo como un proceso de desconducción.

Aunque hacía semanas que yo disfrutaba conduciendo, desde que mi mal llamado “profesor” de autoescuela se encontraba empeñado en gritarme lo mal que lo hacía, notaba que se me desdibujaban las señales y que la palanca de cambios se iba convirtiendo literalmente en lo que pregona su nombre: una palanca con la que accionar un giro de actitud.

Lo curioso de esta historia es que yo era plenamente consciente de que mi proceso de “desconducción” era producto de mi falso acompañante y sus ganas de demostrar que yo en su coche no era nada. Parecía como si cada vez que demostrara mi procedencia de escuela inductiva y me empeñara en preguntar por qué esto o aquello, él entendiera que lo que realmente hacía era cuestionarle su autoridad, porque pregunta equivalía a duelo.

Curiosa mi actitud. Como a Pavlov le encantaría comprobar, yo me sumaba a la ley del estímulo-respuesta. Si preguntar por qué es más efectivo ir en tercera que en segunda en ese tramo iba a suponer improperios a mi inteligencia, optaba llena de congoja, por asentir y obedecer, para evitar problemas.

Pero el mal ya estaba hecho. La actitud sumisa no provocaba sino hacer crecer al monstruo que él llevaba dentro (que apenas sí cabía dentro del coche) con lo que ya no había nada que yo pudiera hacer bien, y la duda me incitaba a recordar a Pigmalión y las expectativas del profesor. ¿Lo hago mal porque me regaña, o me regaña porque lo hago mal?

Ahí está, la caja de Pandora abierta (por una mujer) y todos los males de mundo esparciéndose por doquier. Familia, amigos, libros, seis años en la Universidad, dos carreras, mi formación feminista y un puñado de títulos bajo el brazo no consiguieron anclar la confianza en mí misma de una manera eficaz. El monstruo se la comió en cuatro días. No hizo falta ni una semana para que yo en lugar de conducir, “descondujese”.

Y con esto volvía yo a la historia de mi amiga.

A la hora de conducir, como a la hora de desempeñar numerosos trabajos, las mujeres somos algo en tanto que Mujer. Y a la vez, sufrimos una y otra vez las consecuencias que trae aparejada la estructura patriarcal en la que vivimos. Expliquemos ambos aspectos. Abróchense los cinturones:

Las mujeres conducimos peor. Así, de manera rotunda y eficaz oímos esta afirmación en multitud de ocasiones. La oímos de voz de hombres y de mujeres conductoras. Da igual que los seguros de coches nos cobren menos a nosotras porque estadísticamente tenemos menos accidentes. Probablemente en este caso se conteste que es que conducimos más lentas. Entonces, si aceptamos el hecho de que conducimos más lentas- hecho para nada objetivo- y por ello no tenemos tantos accidentes, ¿Está mal conducir más lento? ¿Qué es conducir bien?

Al reflexionar sobre estas preguntas caeremos en una trampa patriarcal de la que no podremos salir. La solución sin embargo es fácil si nos ponemos las gafas color violeta del feminismo[1], es decir, si analizamos la realidad desde una perspectiva que no esté preñada de androcentrismo. Una visión feminista, que deconstruya y ponga a Hombre y Mujer en otro lugar: el mismo.

Cuando “los padres” de la Filosofía (qué pocas “madres” se conocen a lo largo de la historia, ¿no?[2]) se pusieron a reflexionar sobre cómo estaba constituido el mundo, dividieron y clasificaron éste en dos montones. Decidieron, después de darle muchas vueltas a la cabeza, que la forma en que podía definirse la realidad era por oposición. Es decir, una cosa era, por lo que no era. Si alguien es alto, es porque no es bajo. Si es fuerte, es que no es débil. Si algo está húmedo, es que no está seco. En un lado lo público, y en otro, lo privado. Así pusieron en un lado el logos, el Conocimiento, y en otro, la Naturaleza. En un lado lo racional, y en otro lo irracional. En un lado el Hombre y en otro la Mujer. Si no eres Hombre, es que inevitablemente, eres Mujer.

Podría haber sido una forma de definir la realidad como otra cualquiera, el problema viene cuando se significa positivamente uno de los lados, y el otro negativamente. No hace falta ser una persona muy avispada para sospechar cuál de los lados es el que connota positivamente y cuál no lo es. De manera que lo seco, lo público, la derecha, el logos, la razón, el Hombre, se convierte en algo bueno mientras que lo húmedo, lo privado, la izquierda, la Naturaleza, el Mitos, la Mujer, se significa de forma negativa. Parece obvio sospechar que ya existían unas estrategias de pensamiento patriarcal previas.

Esto, que puede parecer algo insustancial, no lo es, porque nosotras no sólo no estamos en el lado del logos, el del pensamiento, el de la libertad y la razón, sino que se nos niega por tanto la capacidad de decir, de nombrar. Al posicionarse la diferencia como una diferencia ontológica, vemos el mundo desde un punto de vista androcéntrico desde el que ni siquiera tenemos un decir. No podemos decir lo que no somos porque no tenemos la posibilidad de nombrar, puesto que estamos en el lado de la Naturaleza. Se nos imposibilita la denuncia de una exclusión. Vemos –hombres y mujeres- el mundo desde ese lugar falso donde nos han colocado, que es el lugar de las diferencias sexuales. La existencia de éstas a nivel biológico es innegable, pero el hecho de tener unos caracteres sexuales u otros en ningún caso debe significar positiva o negativamente. Se produce -gracias a los grandes “padres” de la Filosofía- una naturalización de un proceso social, una legitimación de una estructura de dominación convirtiéndola en natural. La sociodicea nos pone a mirar el mundo desde un lugar en el que no vemos el olvido estructural que supone que la diferencia sexual ordene prácticamente todo.

Puede pensarse que esta inclusión -por llamarla de alguna manera- de la Mujer en el lado de la Naturaleza, negándole así su capacidad de pensar, es cosa de “la prehistoria”, como me decía mi amiga cuando se lo contaba, pero no es así.

Podríamos echar la vista atrás y ver a la pobre Clara Campoamor peleándose por conseguir el voto femenino(o lo que es lo mismo, el sufragio universal y esa verdadera democracia que ahora nos encanta defender) en las Cortes, mientras su sesuda argumentación se chocaba de frente con argumentos que ponían encima de la mesa nuestra capacidad de pensar todos los días del mes, por aquello de que nos volvíamos irreflexivas, ñoñas y medio lelas cuando teníamos la menstruación. De nuevo la Naturaleza hace su aparición. Por si acaso son ustedes como mi amiga, no puedo dejar de recordar la polémica con Carmen Chacón. Hemos visto por ejemplo cómo se ponía en tela de juicio la capacidad de la ministra de Defensa para desempeñar su cargo. Inexplicablemente la única razón que se daba era que ese puesto había sido desempeñado tradicionalmente por un hombre. La pregunta llega en forma de conjunción: ¿Y?

Preguntarse por la capacidad de la ministra porque esté embarazada es insultante; alegar que lo relevante es saber si se coge la baja, es disimular que se está insultando. ¿Quién conoce las bajas de los ministros? O lo que es la verdadera pregunta: ¿Por qué ser padre no afecta al Hombre pero ser madre sí afecta a la Mujer? Y es que la Mujer, sea ministra o cajera de supermercado debe escoger si compartir un Derecho que es suyo y “ceder” parte de “su” maternidad…Otra vez la Naturaleza “se cuela” en el lado de la Mujer…[3]

Pero sigamos conduciendo el tema, que de eso va… ¿Por qué se dice que conducimos mal? Simple y llanamente porque no estamos en el lugar desde el que podríamos conducir. Se conduce desde el lado de lo racional, y poco tiene que ver la máquina que supone un automóvil con la Naturaleza, que es el lugar que tenemos asignado. Pero además, da igual cómo lo hagamos, o lo que digan las estadísticas. De cualquier forma estará mal. Si existiera el premio al mejor/a conductor/a, se lo llevaría un hombre. La lógica de la maldición de Bourdeau[4] nos perseguirá de por vida. Si conducir rápido es lo bueno, ellos son ágiles y ligeros y nosotras torpes y lentas. Si ser prudente y no abusar de la velocidad es lo bueno en ese momento, nosotras vamos como locas y no miramos. Cuando alguien tiene un golpe siempre fue culpa de la mujer…porque en esto, como en otras muchas cosas, lo que se juzga no es el acto en sí, sino quién lo realiza. Por esto mismo comenzaba yo este viaje con la enunciativa “Las mujeres conducimos peor”, ¿Peor que quién? Peor que nuestro patrón de conducción, que es el hombre, que sí conduce bien. Ahora podemos responder a la pregunta con la que nos interrogábamos al principio: ¿Qué es conducir bien? Y la respuesta está clara: Aquello que no hagamos nosotras.

Pero tomemos un cambio de sentido para volver al principio: ¿Qué hizo que la desconducción se apoderara de mí?

Algo muy sencillo: el poder de la violencia simbólica. De nuevo Bourdeau se monta en nuestro coche: El efecto de la dominación simbólica (…) no se produce en la lógica pura de las conciencias conocedoras, sino a través de los esquemas de percepción, de apreciación y de acción que constituyen los hábitos(…) Se ejerce directamente sobre los cuerpos y como por arte de magia, al margen de cualquier coacción física.

Si no identificamos el lugar donde nos ha colocado el Patriarcado no tendremos otro remedio que reproducir Patriarcado nosotras mismas. Esa violencia simbólica, que se cuela como una avispa por la ventanilla, consigue que las mismas mujeres reproduzcamos una y otra vez unos esquemas mentales que son producto de la asimilación. Y siguiendo a Bourdeau recordamos que las herramientas de los débiles siempre son débiles. Asumimos, dominadas y dominadores, unas estructuras de dominación construidas por los segundos, como si fueran naturales. Es el “poder” o la facilidad que tiene un hombre de manera “natural” por muy tímido que sea, para entrar en una reunión de mujeres e interrumpirla sin ni siquiera haber estado desde el principio. Es ese derecho implícito a llevar la razón que siempre tienen. Son esos dos asientos que ocupan en el Metro sólo porque tienen las piernas abiertas, mientras que nosotras vamos casi siempre con las piernas cruzadas, ocupando el menor espacio posible. Es esa gran suerte de no tener que luchar dos veces por cada cosa que quieren, una para demostrar que pueden y otra para demostrar que aunque sean hombres son capaces de hacerlo. Es ese aplomo que les da desde niños saber que van a ser futbolistas de éxito -y tener muchos coches y muchas mujeres, ( ¡ )- o que siempre podrán dirigir una empresa o matar al lobo, mientras nosotras queremos ser peluqueras, maestras o princesas, que son los únicos referentes que tenemos. La violencia simbólica es para las mujeres ese jugar siempre en el campo contrario, con una afición que no es la tuya, y unas reglas que no has puesto tú, pero crees que sí.

Por eso, mi profesor de autoescuela se sentía superior a mí en todo momento, como el novio de mi amiga. Por eso da igual que ella tenga dos licenciaturas y un Máster, porque el mundo construido desde el androcentrismo no entiende de formación ecuánime. Nosotras siempre jugamos con desventaja. Esa construcción social de los cuerpos, esa construcción patriarcal de la feminidad y la masculinidad no te permite conducir bien o ser una cocinera de prestigio. Es imposible no reproducir lo que te han dicho que eres porque si dejas de reproducirlo dejas de ser. Es muy fácil aprovecharse del lugar asignado y gritar que no sabemos conducir. Y que nosotras nos lo creamos. Es muy fácil que te repitan constantemente algo (no sabes orientarte, no eres capaz de concentrarte, siempre consigues enfadarme…) y que no sepamos orientarnos, no podamos concentrarnos y nos sintamos responsables de enfados ajenos. Desde nuestro lugar debes sujetar muy fuerte y segura el volante, puestas las gafas color violeta, para que no te deslumbre ese sol que intenta que pares en el arcén. Y oiremos otra vez en la calle las preguntas asombradas que se hacen las bocas unas a otras ¿Pero cómo no deja a ese chico, con lo mal que la trata? ¿Pero por qué? Más allá – y ya hablo de maltrato, ya sea psicológico o físico- de lo que se llama dependencia emocional, no puede dejar de verse constantemente no sólo la incapacidad de estas mujeres para abandonar a sus parejas sino además, cómo ellas son de nuevo, ante su propia incapacidad de reacción (y supongo que no es necesario explicar a qué es debido) las culpables de la situación que atraviesan.

Si -pegando un volantazo- releyéramos que no hacía falta ni una semana para que yo en lugar de conducir, “descondujese”, miedo me da pensar lo que sufren miles de mujeres durante años, sentadas en el sofá con el maltrato psicológico, durmiendo con él todas las noches, preparando su cena diaria y mirando el mundo desde la ventanilla de atrás de un coche que no les pertenece.

[1] Gema Lienas. El diario Violeta de Carlota. El Aleph editores, S.A.

[2] Esto me recuerda Un Cuarto Propio, de Virginia Woolf, cuando al final del sexto capítulo escribe: (…) Todas ustedes son vergonzosamente ignorantes. Jamás han sacudido un Imperio o capitaneado un ejército (…) Ustedes argüirán, señalando las calles y las plazas y los bosques del mundo, repletos de habitantes negros y blancos y color café (…) que hemos tenido entre manos otra tarea. Sin ella, esos mares estarían sin navegar y esas tierras serían un páramo. Hemos concebido y criado y lavado y enseñado, tal vez hasta los seis o siete años, los mil seiscientos veintitrés millones de seres humano que ahora pueblan el mundo, según el atlas, y eso también toma su tiempo.
Cabría la posibilidad de reflexionar de nuevo sobre los distintos usos del tiempo para Hombre y Mujer a lo largo de la Historia, y cómo éstos han ido significando de manera diferente, viendo lo que esto a supuesto para la sociedad, pero curiosamente, no tengo “tiempo”.

[3] Debemos conquistar derechos para la Mujer en tanto que madre, pero puesto que siempre que hay una madre hay un padre, estos derechos deben ser compartidos. No se tiene un permiso de maternidad por ser Mujer, sino por su condición de progenitora, que es un hecho puntual y ojo, compartido.

[4] Pierre Bourdeau. La dominación masculina. Ed. Anagrama. Página 48.

Chacón y Paternidad

2008-06-08T21:12:00.000+02:00

He seguido con asombro el proceso de estupefacción por el que ha pasado, si no toda la población, gran parte de ella. ¡Una mujer en un cargo de importancia! ¡Pero si Defensa la ha llevado siempre un hombre! ¡Y está embarazada! ¡Pero faltará cuatro meses! Recordaba a las cuestiones que le planteaban en su día a Segolen Royal ¿Madre y Presidenta? ¿Cómo?

Preguntarse por la capacidad de la ministra porque esté embarazada es insultante; alegar que lo relevante es saber si se coge la baja, es disimular que se está insultando. ¿Quién conoce las bajas de los ministros? O lo que es la verdadera pregunta: ¿Por qué ser padre no afecta al Hombre pero ser madre sí afecta a la Mujer? Y es que la Mujer, sea ministra o cajera de supermercado debe escoger si compartir un Derecho que es suyo y “ceder” parte de “su” maternidad…

Debemos conquistar derechos para la Mujer en tanto que madre, pero puesto que siempre que hay una madre hay un padre, estos derechos deben ser compartidos. No se tiene un permiso de maternidad por ser Mujer, sino por su condición de progenitora, que es un hecho puntual y ojo, compartido.

Conceder un permiso de maternidad de casi cuatro meses a la madre y un permiso de paternidad de trece días al padre, hace recaer la responsabilidad de la crianza sólo sobre los hombros de la primera, obligando a la Mujer a elegir y al Hombre a no poder hacerlo.

Deben existir dos bajas de la misma duración – de cuantos más días mejor- y de obligado cumplimiento para los dos sexos.

Igualar las bajas es compartir responsabilidades y evitar discriminaciones sexuales a la hora de la contratación laboral, pero sobre todo es avanzar en el lento proceso de la Igualdad de Derechos y Oportunidades.

¿ Una Ley de Igualdad ?

2007-03-22T18:03:00.003+01:00

A España le ha nacido una novedosa ley que como todas en estos últimos tiempos, ha traído debajo del brazo no ya un pan, sino una nueva polémica que sitúa al conjunto de los partidos democráticos de un lado y al Partido Popular en el otro. Y sin embargo, como “ciudadana” –y lo expreso entre comillas ya explicaré porqué- no puedo dejar de sorprenderme ante el poco revuelo social que ha levantado. Yo esperaba, sinceramente, algo más que un desplante en el Congreso para no votarla.
Tenemos recién estrenada la Ley de Igualdad y no puedo dejar de preguntarme qué es lo que tenemos las mujeres que tan poquito importamos.

La ley de Igualdad constituye un gran avance en la lucha feminista por alcanzar la equidad hombre-mujer en el ámbito de lo público, aunque también es un paso hacia la conquista de lo privado. Pero a pesar de esta innegable conquista todavía hoy existe mucha gente que se cuestiona por qué se necesitaba una Ley de Igualdad en nuestro país. Me pregunto qué pensaría aquella Olimpia de Gouges que en plena Revolución Francesa, apunto de ser guillotinada por los mismos compañeros con los que había tomado La Bastilla, escribía “Declaración de los Derechos de la Mujer y la Ciudadana” si comprobara que todavía al intentar legislar en materia de Mujer siempre parece que no es necesario, puesto que todo está conseguido.

La mayor polémica, por supuesto, surge cuando nos ponemos a hablar de paridad en listas de partidos o en Consejos de Administración de Empresas, es decir, cuando la Ley toca lo más sagrado: el Poder. Aquí surgen multitud de voces discordantes que todavía resuenan en mi cabeza “a mí no me parece del todo bien, yo no me siento discriminada por mis compañeros”, “las mujeres no necesitan/necesitamos listas cremalleras, debemos estar donde estamos por lo que valemos...” y demás. Lo cierto es que varios hechos chocan de manera frontal con estas opiniones. Las mujeres seguimos asumiendo las obligaciones familiares en su totalidad, lo cual dificulta enormemente el acceso a la función política, y seguimos estando fuera de los círculos de poder donde se deciden los ascensos o las promociones. En definitiva, seguimos teniendo que elegir entre vida familiar y laboral. El hecho en sí de situarnos ante una elección es ya una trampa de la Sociedad Patriarcal: no debe existir la posibilidad de optar por una u otra. Tenemos derecho a ambas.
Existe otra clave fundamental: las mujeres NO acceden a puestos en la política. Estos son los Datos del Informe anual de las Naciones Unidas de este año: “Según cifras de la Unión Interparlamentaria (UIP), de un total de 41.845 parlamentarios en el mundo, tan sólo el 14,6 por ciento son mujeres. En sólo siete países de todo el mundo, las mujeres ocupan más del 30% de los escaños parlamentarios (PNUD 2003) Tan sólo hay seis países en los que las mujeres ocupen un 30% o más de los cargos de nivel ministerial”.
Puesto que es un hecho cierto y objetivo hay que preguntarse por qué y poner soluciones al problema. Hablar del origen de la desigualdad resulta largo y fatigoso, pero debemos tener algo muy claro: la desigualdad existe, y se palpa en cada esquina de la Sociedad, y no podremos acabar con ella hasta que reconozcamos su existencia. No podemos debatir sobre la desigualdad de la mujer argumentando desde la individualidad o la propia experiencia personal, sino desde un punto de vista político. Y hacer política es participar de ella para conseguir el bien común. Hacer política de Igualdad es crear leyes como la que tenemos porque sabemos que las cifras de violencia hacia la mujer son innombrables, que la mujer constituye el setenta por ciento de los pobres del mundo, y cada año, son vendidas unos dos millones de niñas entre cinco y diez años para ser esclavas sexuales. Hacer política es crear leyes que garanticen la equidad de hombres y mujeres porque sabemos que no están en condición de igualdad, y aceptarlo implica darse cuenta de que el concepto de ciudadanía, como dice María Fdez Estrada, “está vacío de mujer”.
Pero un acceso de la Mujer al Poder supone un cambio normativo de la realidad y eso, asusta.

Esta ley – a mi entender cobarde por ejemplo, respecto al mutismo referido a la compra-venta del cuerpo de mujeres en nuestro país (1) - constituye sin embargo, un avance en forma de paso de gigante, porque nos ayuda a cada uno de los habitantes de España a ser algo que todavía no éramos: ciudadanos. La Democracia, esa palabra que va rodando de un lado para otro como si de un tanto en un partido de tenis se tratara, no debe ceñirse a la suma de partidos políticos y la posibilidad de votar (y lo nuestro nos costó…) (2) . La democracia es la representatividad del pueblo, y el pueblo lo forman hombres y mujeres. La paridad es un derecho que debe garantizar la democracia. ”La paridad garantiza el derecho civil de las mujeres a ser electas y también a representar políticamente a la ciudadanía. La paridad no es una concesión a la representatividad de las mujeres que dependa del voluntarismo de los partidos políticos, es un derecho que no puede ser alterado dependiendo de las circunstancias políticas exactamente igual que el derecho al voto y por ello debe ser registrado como derecho constitucional de las mujeres” (3) Es el derecho de las mujeres a elegir, pero también a ser elegidas. Hasta que esto no suceda, nos encontraremos con comportamientos como los que estamos oyendo ahora, que no son más que la resistencia incomprensible a corregir lo que no es sino un fallo de nuestro sistema democrático actual, que pone en tela de juicio de manera constante la legitimidad de la mujer a participar del propio juego democrático.

Virginia Gijón Herrera

(1) No es comprensible que una Ley de Igualdad no incluya un permiso de paternidad equiparable al de su compañera, pero es mucho menos comprensible que se pretenda la equidad hombre-mujer mientras permitimos que millones de ellas sufran violencia en lo que constituye la esclavitud del siglo XXI: La Prostitución. Rosario Carracedo, portavoz de la Plataforma por la Abolición de la Prostitución decía en Córdoba en Noviembre de 2003:“Diferenciar entre prostitución libre y voluntaria, contribuye a eclipsar el elemento esencial: que la prostitución en todos los casos y circunstancias es una práctica masculina idéntica que ratifica nuestro estatuto de desigualdad y legitima la aceptación y tolerancia de un mercado de cuerpos de mujeres al servicio y para consumo de los prostitudores (...) Si el problema sólo reside en la prostitución forzada, estamos implícitamente afirmando que aceptamos la prostitución, sin cuestionarla” Afortunadamente, hace unas semanas El Congreso no admitía la Regularización como una solución para la Prostitución, pero no se han pronunciado por el modelo Abolicionista, que pena la demanda y trata de reconstruir la realidad.
Esta Ley no ha tenido el valor de ser una Ley de Igualdad completa. La prostitución no es un valor para nuestra Sociedad y mientras siga existiendo se perpetuará irremediablemente el sistema de Desigualdad hombre-mujer.

(2) Clara Campoamor consiguió el voto para la mujer en 1931, tras una dura lucha dialéctica en el Parlamento. A pesar de conseguir el sufragio universal, es una figura que empieza a reconocerse ahora, en una muestra más de la cultura androcentrista que empapa también los libros de texto. Fue expulsada de las listas del Frente Popular –porque el patriarcado no entiende de derechas ni izquierdas- y vivió exiliada tras la Guerra Civil, muriendo en Suiza en 1972 sin que las autoridades franquistas le permitieran regresar. Escribió, entre otros: El derecho de la mujer en España (1931) y El voto femenino y yo: mi pecado mortal (1936)

(3) Alicia Miyares “La Paridad como derecho”.

El Congreso no regularizará la Prostitución

2007-02-24T12:41:00.000+01:00

Parece que el finalmente el Congreso no regularizará la Prostitución en una decisión adoptada sin duda gracias al trabajo hecho desde las muchas asociaciones que han participado en este nunca abordado debate social. El PSOE considera finalmente la Prostitución como una práctica de explotación sexual, sea consentida o no, siguiendo así el criterio de las Naciones Unidas.

Por supuesto las medidas adoptadas son insuficientes. Las intenciones de "luchar contra el tráfico" no son sino un pequeño dulce para aquellos/as que deseamos la tarta entera.

No se regularizará pero no se perseguirá al prostituidor o mal llamado cliente. Dicen que van a llevar a cabo una campaña de sensibilización en la población, para erradicar la idea de que se pueden comprar mujeres con dinero. Lo único que hay que erradicar es la prostitución, y para ello hay que promover medidads sociales de reinserción a las víctimas de una sociedad patriarcal que compra y vende mujeres, pero también hay que dar un paso al frente y penalizar el principal motivo por el que exite la prostitución: porque hay quien acude a ella.

Entrar a debatir ahora los motivos por los que en España hay un aumento del uso de la prostitución - o de la esclavitud de mujeres - en nuestro país entre los hombres jóvenes, sinceramente, me da muchas pereza. Por otra parte basta con deslizar suavemente el ratón hasta el final de esta páginas y allí encontrará un informe detallado sobre esto, pero es inútil intentar en educar en valores, luchar por la coeduación colegios e institutos sabiendo que todos los hombres a los que educas tienen la posibilidad, porque la sociedad se lo permite, de comprar una mujer para hacer algo que ellos se piensan que es sexo. Si no se actúa sobre la demanda intentamos construir un castillo muy cerca de la playa.

Acabar con la demanda es utilizar la ley contra el cliente. Para eso tenemos que asumir que nuestros hombres compran mujeres porque nuestra sociedad no sólo les enseña a ello, sino que les da la posibilidad de hacerlo.

Nicaragüa y el aborto

2006-11-05T22:13:00.000+01:00

Aunque solemos decir que el tiempo pasa muy deprisa, en ocasiones el pasado le gana la batalla al presente, y se traga de un bocado el asombro de los que miran estupefactos. Eso, más o menos, es lo que les ha pasado a las mujeres nicaragüenses esta semana. Una masiva participación y la incógnita sobre si Daniel Ortega va a poder proclamarse presidente en esta primer vuelta marcan la jornada electoral de este cinco de Noviembre en esta república suramericana. Pero la campaña electoral deja una secuela inevitable. En un país que deja casi a un millón de niñas y niños fuera del sistema educativo, donde el presupuesto de salud no alcanza a cubrir las demandas de las embarazadas, 52 de los 90 diputados que integran el legislativo nicaragüense votaron SÍ a la reforma del Código Penal que penalizaría el aborto incluso en los casos de peligro para la madre. Todo esto una semana antes de las elecciones presidenciales. Y es que en un intento de ganarse a la Iglesia, la mayoría de los candidatos enarbolaron la bandera antiabortista, ignorando las estadísticas de los suicidios por embarazos no deseados, donde mujeres de todas las edades y adolescentes sufren intoxicaciones por pesticidas, tóxicos o raíces venenosas. Así lo cuenta el Movimiento Autónomo de Mujeres, quien se preguntaba qué vida se pretendía defender con esta medida.
Así, el aborto terapéutico, legalizado desde 1893 y contemplado desde la Revolución Liberal, no tiene ya cabida en Nicaragüa, pudiendo ser condenado a prisión entre cuatro y ocho años aquellos que lo practiquen.
Me pregunto qué pensarán las mujeres que lucharon en el FSLN cuando vean a Daniel Ortega defendiendo lo mismo que la derecha del país. Quizá, y eso es lo peor, ni siquiera se asombren excesivamente, porque estamos todas demasiado acostumbradas a actitudes como ésta. Pero para mí, el verdadero problema no es sólo la ilegalización del aborto terapéutico en Nicaragüa, sino cómo poco a poco, y sin que nos vayamos dando cuenta, casi de una manera imperceptible, el Patriarcado va jugando sus cartas una a una, y en cada jugada da pasos de gigante. Permitir un retroceso de cien años en algo que ya deberíamos tener olvidado debería hacernos reflexionar sobre el momento histórico en el que nos encontramos. Un momento en el que- por mucho que no queramos-no luchamos para ganar el póker, sino porque no nos echen de la partida.

Para expresar nuestra solidaridad con las mujeres nicaragüenes, y enviar cartas de apoyo al Movimiento Autónomo de Mujeres: ma_mujeresnic@yahoo.es, y a la campaña 28 de Septiembre por la despenalización del aborto en América latina y el Caribe, c28setlac@yahoo.es

Mujer y República

2006-10-07T11:49:00.000+02:00

El 1 de octubre el voto femenino cumplió 75 años.

La República marcó un antes y un después en la historia de los derechos de la Mujer española. Rememoramos la II República y muchos de nosotros y nosotras, nos sentimos orgullosos de que fuera precisamente en esa época cuando nuestro país abría un abanico de libertades y las ponía al servicio del ciudadano. Es fácil recordar lo bueno, pero más fácil aún olvidar lo malo. Durante siglos, el Feminismo ha luchado a gritos por los derechos de la Mujer, siendo censurado por el Patriarcado de múltiples formas. La peor de ellas, la condena al silencio de cada uno de los logros que las mujeres y los hombres feministas han ido arañando a la sociedad patriarcal. Durante la II República se legalizó el aborto, se abolió la prostitución, eso que ahora se quiere legalizar en Cataluña, y que la izquierda ignorante convierte en caballo de batalla, se aprobó el voto femenino. Años después, a nadie se le ocurriría plantear en el Parlamento la conveniencia o no de que la Mujer ejerza su derecho al voto. En 1931, Clara Campoamor tuvo que escuchar objeciones a su propuesta de sufragio universal que mostraban la menstruación como prueba irrefutable de la inestabilidad emocional femenina, incompatible con su derecho a decidir. Ganó la votación –por un puñado de votos- tras un espectacular debate en las Cortes. Fue culpada del éxito de la CEDA, pero no de la victoria de las izquierdas dos años después, y no quisieron que entrara en las listas del Frente Popular. Hoy, el éxito del voto femenino fue de la República. El patriarcado absorbe los logros de la lucha de las mujeres.

Nos recuerda Soledad Gallego cómo nos sorprendemos ante la posición de la izquierda de la España del 31, pero nos proponemos aprobar en Irak, o en Afganistán, bajo la supervisión de las democracias occidentales, Constituciones que discriminen legalmente a las mujeres, a cambio de un acuerdo entre los principales partidos que saque adelante el país.

En 1970, las mujeres podían ser denunciadas y “devueltas” al esposo. Ahora mismo, a nadie se le ocurriría condenar a la mujer que abandona a su marido maltratador. De nuevo se asumen victorias como si no hubieran costado esfuerzo, como si siempre hubieran estado ahí. Pero seguimos riéndonos de Cristina Almeida.

La República propició los derechos de sus ciudadanos, pero sin el Feminismo, a la II República Española se le hubiera escurrido de las manos el Sufragio Universal, como la Revolución Francesa echó a las mujeres de la Asamblea Constituyente a pesar de que habían peleado mano a mano con sus compañeros en las calles de París. Las libertarias, las comunistas, mantuvieron una lucha dentro de sus partidos casi tan encarnizada como la que se libraba en los caminos durante la Guerra Civil, para no ser relegadas a puestos de retaguardia.

La II República supuso un auge de las libertades de la Mujer, pero no fue un gran ente que concedía derechos y obligaciones, sino que detrás había hombres y mujeres, que fueron los que los consiguieron. En la República, la Mujer- el Feminismo- como en todas las etapas de la Historia, debe mantener una doble batalla continua, infinita, sabedora de que aunque gane, el Patriarcado absorberá sus éxitos para hacerlos antiguos, negándole así hasta el placer de saborear sus propias vindicaciones.

V.G.H.

La Prostitución...¿Un trabajo como otro cualquiera?

2006-06-12T23:50:00.000+02:00

La PROSTITUCIÓN legitima la violencia contra las mujeres.

Comenzar hablando de Prostitución es algo más complejo de lo que parece, para ello se necesitan aclarar dos conceptos básicos:

1- LA PROSTITUCIÓN COMO ASUNTO POLÍTICO.

La prostitución es un asunto político, y debemos abordarlo siempre desde una perspectiva política. No podemos dejarnos amedrentar por argumentos que apelan a gustos o tendencias personales. Dice el viejo refranero español, totalmente sexista por otra parte, que “sobre gustos los colores”, pero la ley no se crea a partir de preferencias individuales, sino que se elabora sobre la base del bienestar general.

La prostitución fue abolida durante la II República española, y se regularizó durante el franquismo. Hasta 1956 Franco permitió esta explotación femenina. Hoy en día, la Ministra sueca se asombra de que haya sectores de izquierda que pidan la regularización de la prostitución, algo asociado históricamente a la derecha más reaccionaria.

La Prostitución ha estado relegada siempre al espacio de lo privado, pero no podemos dejar de relacionarla con los malos tratos por la perspectiva social de ambos problemas. La puta y la maltratada tienen una visión de sí mismas muy parecidas, y ambas tienen graves problemas psicológicos. Pero en la actualidad hay una gran diferencia entre ambas. Mientras la primera sigue siendo una marginada, la segunda ahora sabe que ahora puede contar con un gran apoyo social, y lo que es más importante, legislativo.

El movimiento feminista ha luchado durante años porque los malos tratos pasaran a considerarse un asunto PÚBLICO. Esto que ahora nos parece tan obvio, no lo era hace unos años. Si a una mujer se le ocurría acudir a una comisaría tras haber sido agredida por su marido, la policía la mandaba de vuelta a casa, porque era algo PRIVADO. Cosas de familia. Si abandonaba su hogar, el marido podía dar orden de captura y debería volver a su lado. Hasta bien entrada la Democracia no se podía entender que dentro del matrimonio podía haber violación.

En la década de los ochenta feministas juristas y abogadas mantienen una gran lucha para conseguir convertir los malos tratos en un asunto PÚBLICO, luego POLÍTICO.

Ahora mismo, es una violencia que se nombra. A nadie se le ocurre volver la cabeza y pensar que son cosas que cada uno debe arreglar dentro de su casa.

La prostitución se encuentra en el mismo lugar en que los malos tratos se encontraban hace un puñado de años: arenas movedizas.

La prostitución es un asunto POLÍTICO, y como NO es privado, es susceptible a unas reglas que se acordarán PÚBLICAMENTE. Es decir, es susceptible de LEY.

En la actualidad, existen tres modelos en el mundo para referirnos a la forma en que los Estados abordan el problema de la Prostitución:

- Prohibicionismo
- Reglamentarismo, regularización, legalización, laborismo...

- Abolicionismo.

Los dos primeros hablan de un sujeto: la Prostituta. Uno la condena y otro las cree responsables. El prohibicionismo penaliza todo aquello que tiene que ver con la prostitución. Persigue a proxeneta, prostituta, y putero. La legalización persigue la idea de que “la prostitución es un trabajo como otro cualquiera”.

Las abolicionistas –entre las que me encuentro, por supuesto- pensamos que legalizar la prostitución es legitimar la violencia contra las mujeres, y contribuir a legitimar y normalizar el uso de las mujeres como mercancía sexual. La prostitución es el segundo negocio más fructífero del mundo, por delante del tráfico de armas. Cabe la posibilidad de preguntarse por qué la mayoría de la prostitutas no nada precisamente en la abundancia. Además, pensamos que contribuye a ratificar las relaciones desiguales entre hombres y mujeres.

2- VOCABULARIO BÁSICO

Es necesario tomar conciencia de que el lenguaje disminuye la realidad social. Por eso aclaramos algunos conceptos básicos necesarios para seguir evolucionando en la lectura con normalidad.

Para ello:
- Prostituta vs prostituida: Se prefiere el segundo término, porque partimos de la premisa de que existen porque hay demanda.
- Cliente vs prostituidor. Son prostituidores porque su demanda es esencial para la existencia de la prostitución. Mientras el cliente es “cliente” y por lo tanto desprovisto de culpa, la prostituida es calificada como puta, y sobre ella recae toda la responsabilidad.
- Trata vs Tráfico. Tráfico es el movimiento de personas de A hacia B. Trata es el tráfico con el aprovechamiento final del ser humano. Naciones Unidas condena directamente el tráfico, las leyes internacionales condenan la trata. Cincuenta mil mujeres entran en USA cada año. La trata en cualquier país afecta a cualquier país del mundo.

3- CUESTIÓN DE GÉNERO

La prostitución como cuestión de género es negada sistemáticamente. Pero no debe pasarse por alto en ningún caso que los prostituidores siempre son hombres. Acuden en su mayor parte a prostitutas, y en menor medida – un 1% aproximadamente – acude a clientes masculinos. Por ello es innegable que es violencia de hombres hacia mujeres.

REGLAMENTACIÓN.

El Estado de Victoria, en Australia, Alemania y Holanda, son países reglamentaristas.

La Reglamentación es la opción enérgicamente defendida por el proxenetismo organizado, es un lobby que agita la opinión pública, que necesita blanquear dinero. Los doce mil millones de dólares anuales que vierte la industria del sexo. Más del 90% de la prostitución es organizada por redes.
Existen asociaciones como ANELA ( Asociación de Nacional de Empresarios de Clubs de Alterne ) que cita en su página web que “todo son ventajas” y critica el libro “El año que trafiqué con mujeres” porque “da muy mala imagen”. Copio textualmente:

Un hito importante en lo que va a ser un largo camino en defensa de justos intereses empresariales.Día a día, ANELA, y ese valiente grupo de ciudadanos que hemos sido los pioneros y protagonistas de esta realidad, hemos estado laborando para todo el sector y hemos conseguido estar presentes en todo tipo de medios de comunicación, en reuniones con altos cargos de la administración, en la primera línea de la defensa de los derechos de los afiliados.

Argumentos REGLAMENTARISTAS.

· “Dejarán de sufrir malos tratos. Estará regulado, con un registro. Estarán más protegidas ante las agresiones.”

Caemos en la trampa reglamentarista: estamos asumiendo que las prostitutas van a ser maltratadas por los “clientes”. Que es un “riesgo” de ese “trabajo”. En ningún trabajo común asumimos que quepa la posibilidad de ser maltratada por la persona que trabaja a nuestro lado. Ningún trabajo necesita protección, excepto aquel que conlleva un riesgo al desempeñarlo, y que suele ser condenado públicamente, por ejemplo, polític@s que están amenazados. Pero están siendo protegidos de una amenaza externa.

Pensar que al reglamentar la prostitución estaríamos “protegiendo” a las prostituidas es dar por hecho que las pueden maltratar.

En Alemania la Reglamentación ha fracasado a la hora de controlar, bajar la trata de mujeres, el tráfico de las mismas y la protección.

En Holanda la industria del sexo ha aumentado en un 25% desde que se ha regularizado. El 80% son extranjeras. Hay más tráfico.

En Australia, el Estado de Victoria regularizó la prostitución en los noventa. Desde entonces, es la industria más lucrativa del continente. Crece un 3’8% anualmente. Más que el PIB. Se decía que se reduciría la prostitución infantil, pero hay más de 1600 niños prostituidos. Además de otras muchos consejos que ya iremos desgajando a los largo de estas líneas, el Estado de Victoria, tiene una “Código de Salud” que ayuda a las prostitutas en su oficio. Por ello, le da consejos de seguridad, como mantener las relaciones sexuales cerca del supuesto botón del pánico ( un botón que al ser pulsado provocaría la entrada en la habitación de personal de seguridad ) y estar muy atentas al realizar un servicio a domicilio, poniendo especial cuidado a la entrada del mismo. Detectar más de dos coches en la puerta podría indicar que pueden ser violadas. Así mismo, el “Código de Salud” australiano, recomienda recordar dónde se encuentran los objetos de más peso, o aquellos que pudieran servir para defenderte ante una agresión.

El 60% de las prostitutas es violada alguna vez. La regulación no defiende a las prostituidas de las agresiones, da por hecho que van a sufrirlas y les enseña cómo esquivarlas.

· “ Crearemos ayudas para las que “realmente lo quieran dejar”

Al reglamentar no se crean programas para que la mujer prostituida salga de ello, se convierte en un trabajo. No existen programas sociales para que las profesoras dejen su trabajo, por ejemplo. Se convierte en lo mismo. Es una opción más. No puede reglamentarse y mantener que se ayudará a las que quieran salir. Si la Administración las ayuda a salir es porque considera que es mejor que no sean putas, si se reglamenta la prostitución con la excusa de poner también ayudas sociales para las que no quieran estar en ella, se da por hecho que no es una libre elección. Si fuera así, no se necesitaría ayuda social. Al plantear esto estamos asumiendo que hay una serie de circunstancias que obligan a la mujer a prostituirse. Si se reglamenta, no debe hacerse con el argumento de las ayudas para las que no quieran estar, puesto que entonces no estaríamos hablando de la “libre elección” que siempre es mantenida por esta postura.
Recojo aquí una noticia de la que la Prensa Internacional se hizo eco:

Pierde sus derechos laborales por no aceptar un empleo de prostituta
03/02/2005( La Voz de Galicia )
(a. m. redacción)
Una joven alemana de 25 años, informática en paro, se ha visto abocada a tomar una difícil decisión: aceptar un trabajo en un burdel. De no ser así, el Estado le recortará drásticamente sus prestaciones por desempleo.

La joven, cuya identidad no ha sido revelada, hizo lo que todo el mundo para buscar trabajo: envió su currículum a varias bases de datos con la esperanza de que algún empresario reparase en ella. En su historial laboral añadió como experiencia que había trabajado en una cafetería como camarera y que no le importaría repetir si era necesario. Así fue como le llegó una oferta de un «bar nocturno» cuyo propietario «estaba interesado en su perfil». Sólo al llamar por teléfono averiguó que se trataba de un burdel y el empleo incluía «servicios sexuales».

La reforma de la legislación alemana en materia de empleo establece que cualquier mujer menor de 55 años que lleve más de un año en paro está obligada a aceptar cualquier empleo, incluido la prostitución, legal en el país desde hace dos años. Quien se niegue a ello verá recortados sus derechos en materia de prestación social.

El Gobierno consideró la posibilidad de hacer una excepción con los burdeles por motivos éticos, pero a última hora decidió que sería demasiado complicado establecer diferencias entre los distintos tipos de bares. Así, un burdel puede acceder a bases de datos de aspirantes a trabajos con los mismos derechos que una clínica que busque enfermeras, por ejemplo.

Así que la joven se encontró con que el empresario cumplía estrictamente con la ley cuando le ofreció un empleo que incluía servicios sexuales. Más aún, la misma legislación prevé que si el empresario no aplica la norma de denunciar a quien renuncie a la oferta, puede ser sancionado si es denunciado por empresarios de la competencia.

El de la informática no ha sido el único caso. Chicas que trabajaron como teleoperadoras fueron contactadas para incorporarse a líneas eróticas; a una joven de 23 años la enviaron a una entrevista para un puesto de «modelos para desnudos»; debía informar sobre el encuentro.

Los empresarios que se dedican a la prostitución argumentan que su actividad es legal y además cumplen con sus obligaciones fiscales. Tatiana Ulyanova regenta un burdel en Berlín y se pregunta: «¿Por qué no puedo acceder a una base de datos pública si pago mis impuestos como todo el mundo?». Otro empresario pidió 12 prostitutas, pero la agencia de empleo retiró su anuncio.

El paradójico caso de la joven informática reúne lo peor de la nueva legislación laboral con la legalización de la prostitución: «Las nuevas regulaciones establecen que el trabajo en la industria del sexo no sólo no es inmoral, sino que no se pueden dejar estos trabajos sin el riesgo de perder derechos», denunció una abogada alemana especialista en este tipo de casos.

La postura reglamentarista no puede mantener que dará ayudar para toda aquella mujer que quiera alejarse de la prostitución, no sólo porque es casi imposible que hablen y se expresen con libertad, sino porque además, promueven situaciones como la que narraba el periódico gallego. No sólo no te ayudan a dejarlo sino que al ser un “oficio más” puedes perder tu ayuda al subsidio por no querer desempeñarlo.

· “ Tendrán más sanidad. Menos enfermedades porque habrá más control”.

Otra gran mentira que no debemos tragarnos. Cuando la postura reglamentarista habla de “chequeos anuales” se está refiriendo, por supuesto, a las mujeres. Ojo con esto. Si el objetivo es que la prostituida esté más protegida, ¿ Por qué no se analiza al prostituidor? ¿ Por qué siempre se dice que se someterán a más chequeos a las mujeres? Una puta puede estar muy sana, pero puede contagiarla un putero.
¿ A quién estamos protegiendo realmente? ¿ Por qué damos por hecho que las que van a contagiar alguna enfermedad van a ser ellas? Sometiéndolas a controles sanitarios no protegemos a la prostituida, sino al prostituidor. La responsabilidad de la salud del cliente se carga a la espalada de las mujeres, bajo el prejuicio de que son ellas las portadoras.

· “ La prostitución es la profesión más antigua del mundo. No puede evitarse. Siempre van a existir las prostitutas”

La prostitución es una forma de esclavitud que se asume como inevitable. Jamás se argumenta eso si hablamos de pobreza, y los que lo hacen serán tratados de insensibles... o paletos. Durante muchos años se argumentó a favor de la reglamentación de la esclavitud de los negros como la única forma de que estuvieran más sanos, fueran menos maltratados por sus “dueños” y cobraran un sueldo digno con el que poder alimentar mejor a sus hijos. Si se hubiera reglamentado la esclavitud negra, unas cuantas generaciones hubieran comido mejor, y les hubieran pegado quizá, sólo lo establecido.
L@s abolicionistas no somos unos iluso@s. Sabemos que la prostitución va a continuar, por desgracia. Pero penalizando todas las modalidades de proxenetismo, desalentando la demanda masculina, cambiando la mentalidad de nuestros hijos, nos encontraremos con un gran descenso de ésta. La prostitución es una cuestión política, y como tal no debe ser reducida con el argumento de que unas cuantas quieren ejercerlo. La ley se hace para tod@s.
El asesinato está perseguido por la ley, y nadie se pregunta por qué sigue habiendo muertes.

· “Bueno, las que no quieren, que salgan, pero las que lo hacen libremente, que se les respete su decisión”

Utilicemos el mismo ejemplo: Hoy en día nadie mantendría una postura a favor de la reglamentación de la esclavitud negra, pero se mantiene a favor de la reglamentación de la mujeres, sobre todo argumentando la opción de la libre elección. LA PROSTITUCIÓN ES UNA FORMA DE ESCLAVITUD. NO ES UNA CUESTIÓN DE LIBRE LECCIÓN. Hubo muchos negros a favor de la reglamentación de su propia esclavitud porque consideraban que así aumentaría su nivel de vida. Estaban cayendo en la trampa de los dueños y los traficantes de esclavos, que movían mucho dinero en aquel entonces. Hay niños en la India que piden la reglamentación del trabajo infantil para dejar de ser explotados, y poder alimentar llevar más dinero a casa. Si esto sucediera, sólo abriríamos las puerta de la impunidad al trabajo infantil. Los niñ@s no deben trabajar, deben ir a la escuela. Las mujeres no deben ser prostituidas, deben ser libres. La prostitución no nos permite ser libres.
Distinguir entre prostitución libre y voluntaria es distinguir entre trata y esclavitud. 300 mil o 400 mil mujeres se prostituyen en España actualmente. España se ha convertido en el prostíbulo de España, el paraíso para las mafias del resto del mundo. El mayor accionista del negocio del estado de Victoria, afirma que España es un buen lugar para el sexo. Está pensando en establecerse.
Insistimos en el aspecto político de la prostitución.

Naciones Unidas NO distingue entre prostitución libre y voluntaria. En su Protocolo sobre el Tráfico de Personas elaborado por la Oficina del Alto Comisionado para los Derechos Humanos encontramos:

No se puede recalificar a las mujeres que ejercen la prostitución como "trabajadoras sexuales", sin redefinir el conjunto de la industria del sexo aceptando el ejercicio de la prostitución como "trabajo". La legalización/regulación de la industria del sexo no tiene en cuenta su consecuencia más inmediata: las mujeres prostituídas se encuentran segregadas como sector legal y su ocupación es facilitar servicios sexuales a los hombres bajo condiciones reguladas, permitiendo que la demanda masculina mercantilice con el cuerpo de las mujeres.

Descriminalizar a las mujeres que ejercen la prostitución. Penalizar a los reclutadores, proxenetas, chulos, mantenedores de burdeles y a los compradores

En 1995 España rompe los pactos firmados con Naciones Unidas y reforma el Código Penal, distinguiendo entre libre y voluntaria. Diez años han servido para que la Ley Orgánica 11/2003 de 29 de septiembre de modificación de código penal retome la postura abolicionista, aunque no con la claridad deseada y con la precisión que la ley derogada:

“El que determine , empleando violencia, intimidación o engaño, o abusando de una situación de superioridad o de necesidad o vulnerabilidad de la víctima, a persona mayor de edad a ejercer la prostitución o mantenerse en ella, será castigado con la penas de prisión de dos a cuatro años y multa de 12 a 14 meses. En la misma medida incurrirá el que se lucre explotando la prostitución de otra persona, aun con el consentimiento de la misma.”

Rosario Cariacedo, portavoz de la Plataforma por la Abolición de la Porstitución decía en Córdoba en Noviembre de 2003:

“Diferenciar entre prostitución libre y voluntaria, contribuye a eclipsar el elemento esencial: que la prostitución en todos los casos y circunstancias es una práctica masculina idéntica que ratifica nuestro estatuto de desigualdad y legitima la aceptación y tolerancia de un mercado de cuerpos de mujeres al servicio y para consumo de los prostitudores (...) Si el problema sólo reside en la prostitución forzada, estamos implícitamente afirmando que aceptamos la prostitución, sin cuestionarla”

Realmente, ¿ La prostitución un trabajo como otro cualquiera?

Si nos referimos a las cifras de los Países Bajos, donde la prostitución es “un trabajo como otro cualquiera”:
Tres de cada cuatro prostitutas son violadas alguna vez.
El sesenta por ciento son agredidas.
Casi el ochenta por ciento ( 79%) está en la prostitución por coacción.
Es parecido a estar en contra del acoso pero defenderlo si lo convertimos en trabajo. Tener mujeres para acosarlas, y justificar el trato que sufren porque les pagamos.

No puede comprenderse la prostitución sin comprender la pobreza. En la Casa de Campo se compra por razas. Al prostituidor le gusta lo exótico y la vulnerabilidad.

Hay bastantes similitudes entre Prostitución y malos tratos. Suele haber violaciones, malos tratos psicológicos, el “sentir” de que se puede hacer cualquier cosa con impunidad, una explotación económica unida a un aislamiento social...

En un estudio Internacional que se hizo en Madrid entrevistaron a 110 prostituidores y todas las conclusiones coincidían con lo que afirman las supervivientes de la prostitución. Desnaturalización, deshumanización de la persona, de la mujer usada como recipiente. No es un trabajo como otro cualquiera porque el daño psicológico de practicar sexo oral cinco veces al día es enorme. Debes fingir, ser otra para reservar tu identidad, evadirte, sabiendo que a esa otra pueden invadirle con total impunidad cualquiera de sus orificios. La prostituta genera contra sí misma un odio que lleva a la depresión, al intento de suicidio. Es la misma percepción que sienten las personas que han sido protagonistas de crímenes de guerra. Hay un estrés postraumático horrible, que padecen dos tercios de las prostitutas.

Según el filósofo Carlos París, lo que ha ocurrido con el fenómeno de la Prostitución es un deslizamiento, una aceptación de un mundo pervertido. París describe tres factores determinantes:

- Mercantilismo- Capitalismo- El varón tiene dinero. Feminización de la pobreza. Curiosamente es la principal fuente de ingresos de los países más pobres de Asia, que aseguran que con la regularización de la prostitución acabarían aumentando aún más sus ingresos gracias a los impuestos. En Suecia la campaña por la abolición dice “ Comprar cuerpos humanos es un delito”.

- Relación patriarcal-Se confunde algo como sexo o amor, con una prestación de servicios, donde se reproduce una relación patriarcal. No es un intercambio porque no existe igualdad de condiciones en él. El dominante es el hombre, que tiene dinero y prestigio. La prostituta es despojada de sexualidad

- Racismo.

TRABAJO es el desempeño de una actividad como algo que pone en funcionamiento unas destrezas, psíquicas o físicas. El del obrero, su fuerza, el del abogado, su conocimiento de las leyes. Se vende algo externo a sí mismo.
Los defensores de la reglamentación dicen que se venden unos servicios sexuales, pero realmente estamos vendiendo el cuerpo durante un tiempo determinado, para hacer con él lo que se quiera, principalmente, masturbación en cuerpo de mujer. El cuerpo no es algo exterior, es nuestro, y constituye la identidad. Nos estamos vendiendo a nosotros mismos.

ABOLICIÓN.

El modelo abolicionista trata de reconstruir la realidad. Erosionar las facilidades y ser capaces de decir que la prostitución no es un valor para la sociedad y que no aceptamos un sistema de desigualdad. Se trata de construir valores y conceptos. No se tiene la ingenuidad de cree que va a desaparecer, pero se opta por un sistema social que deslegitima la violencia.

Penalización del proxenetismo ( incluyendo cliente-prostituidor. )

La sexualidad masculina ha ido unida durante mucho tiempo a la biología de manera muy íntima. Se habla de un “Impulso”, algo que no puede contenerse, que hay que descargar, y por lo tanto algo que no es posible evitar, y para lo que la mujer debe estar a su disposición, prácticamente.
Ir “de putas” cae dentro de las expectativas del varón, y para ello usa su conducta racional, que depende directamente del dinero y del tiempo que posee para emplearlo en ello.
No existe un “perfil” del putero. En un informe publicado en 1997 en El Mundo se explicaba con estupor que más de 900 mil hombres acuden a la prostitución al día en España. Hay que tener en cuenta que el informe es de 1997 y que en España ha aumentado el número de prostitutas.

Y sin embargo no es una cosa que cuenten abiertamente, excepto a los que saben que acuden, como ellos. El tiempo más repetido fue cinco minutos. Valoran como negativa la prostitución, a veces incluso “sufren” por ello, les dan pena las chicas a las que acuden, porque saben que ellas no quieren estar ahí, pero no dejan de acudir, y en ningún caso se ven responsables. Se saben engañados en cuanto al placer que ella dice que siente, y ellos aseguran que siempre tienen mejores relaciones sexuales con otras mujeres que no son prostitutas, pero no dejan de ir. Todos afirmaban que su primer encuentro con una prostituta había sido decepcionante.

Sufren también una deshumanización, se convierten en un fajo de billetes.

Hace no demasiado la violencia contra las mujeres se consideraba un asunto privado, en el que la Justicia no podía intervenir, o no debía. Ahora ningún hombre se atreve a manifestar públicamente que pega a su mujer, porque la sociedad le recrimina su actitud y es rechazado socialmente. La penalización social del prostituidor, su persecución judicial, aunque sea para pagar una mínima multa, conseguirá que nuestros jóvenes no vean la prostitución como algo normal de su cultura. En Suecia la prostitución se ve como una violación de la igualdad de género. Es violencia contra la mujer.

No pagas un intercambio sexual.

No practicas sexo con la prostituida. Es una masturbación en el cuerpo de la mujer. La mayoría de encuentros duran cinco minutos. Pagas un cuerpo durante un puñado de minutos para hacer lo que quieras con él. La sexualidad masculina se degrada con esta percepción.

Cambio social
Donde hay dinero hay poder. Donde hay poder hay intervención dentro de las estructuras sociales. Es el dinero lo que dirige el mercado del sexo, que entra en todas las estructuras sociales. Un sistema legal es la elección de distintos valores de diferente naturaleza, y desde él hay que preguntarse si el modelo escogido favorece o no las relaciones de igualdad.

Cambio del Código Penal
El Código Penal anterior al del 95 penalizaba a todos los que promovían, favorecían o facilitaba con ánimo de lucro la prostitución ajena. El actual penaliza sólo el proxenetismo coercitivo. Es decir, aquel que manifiesta explícitamente el uso de la violencia, la intimidación, el abuso o la posición dominante.
Curiosamente la Guardia Civil explica que desde el 95 han aumentado los delitos de este tipo.

Para encontrar más información sobre el modelo abolicionista, y leer su manifiesto:

http://www.aboliciondelaprostitucion.org/

Acababa Rosario Carracedo en Córdoba apelando a la definición que da el diccionario del verbo Reglamentar:

“Reglamentar es Organizar medios y personas a un fin determinado. Reglamentar la prostitución es organizar un mercado de cuerpos femeninos que surta, asegure, permita y abastezca las demandas masculinas de cuerpos de mujeres (...) Es aceptar, consentir, normalizar ese acceso masculino a nuestros cuerpos. Y esto no contribuye a nuestro estatuto de igualdad, sino que por el contrario reafirma nuestra desigualdad.”

Gracias al I Congreso Internacional “Explotación sexual y Tráfico de Mujeres”, organizado por AFESIP España, a Alicia Martínez y todas aquellas pensadoras y pensadores que han permitido que mezcle sus opiniones con las mías, en una madeja de pensamientos difíciles de desentrañar.

Un no sé qué, un qué sé yo

2006-04-05T12:59:00.000+02:00

Hoy vamos a dejarnos tentar por la delicadeza de la industria textil. La industria textil, las chirigotas y el carnaval o las implicaciones de la moda en la sociedad.
Naturalmente estoy haciendo alusión a la polémica que se ha generado en torno al comentario que Zaplana dirigió en el Congreso a la Vicepresidenta De La Vega.

El señor Zaplana, que ya tiene fama en el Hemiciclo por sus afortunadas intervenciones, le ha pedido a María Teresa que ya que es” tan aficionada a disfrazarse, lo hiciera algún día de lo que representa su cargo.”

El comentario ha sido calificado inmediatamente y de manera rotunda por todos los medios de comunicación de machista. Pero ¿ acaso podemos explicar por qué lo es?

Nos encontramos así ante una de esas situaciones que se producen a diario que no son más que reflejo de la sociedad patriarcal en que vivimos. Las diputadas se levantan ofendidas del Congreso para expresar su malestar. La mayoría de las ciudadanas españolas que escuchamos, vemos o leemos la noticia, nos sentimos igualmente indignadas con lo acontecido en el Congreso y nos parece un comentario machista y fuera de lugar. Algunas, algunos, nos permitimos el lujo incluso de preguntarnos por qué no se levantaron también los diputados no ya respaldando a sus compañeras sino participando de una acción que no era sino la manifestación de un rotundo descontento con una intervención que consideraban desacertada y sexista. Pero nos encontramos entonces, ante un profundo silencio existencial.

Las mujeres se levantan y se van del Hemiciclo. Las mujeres, la Sociedad, critica el comentario y lo califica sin dudas de machista desde el salón de su casa, mientras ve el telediario de la noche. Encontramos dentro de nosotros una desazón, un no sé qué, que nos dice que aquello que se dijo no estaba bien, no era correcto, es más, nos ofende. Y durante todo el día lo comentamos con las compañeras de trabajo o lo hablamos con nuestra pareja.

Pero resulta que no tenemos palabras. El no sé qué, qué se yo, lo llevamos dentro de nosotros como ese presentimiento con el que nos levantamos una mañana que nos dice que vamos a tener un buen o mal día, pero que no podemos describir.

Hay un no se qué capaz de decirnos que no nos gusta, pero no somos capaces de tirar del hilo. No podemos explicar qué es lo que nos molesta, por qué está mal que el señor Zaplana haga comentarios de ese tipo.

Y no podemos explicarlo porque estamos metidas dentro del mismo saco que Zaplana.

Sólo si nos situamos desde fuera del “saco”, podemos ver qué es lo que está ocurriendo en realidad, y por tanto, ser capaces de analizar la situación y descubrir por qué lo dicho en el Congreso es machista.

Porque lo es. Situarse fuera del “saco” es sacudirse el polvo patriarcal que todos llevamos y que se pega a la ropa con una facilidad pasmosa. Sólo si somos plenamente conscientes de que todos tenemos ese polvillo adherido, que flota a nuestro alrededor, si somos capaces de verlo entre la gente, encima de ella, como si de una tormenta de arena se tratara, podremos intentar limpiárnoslo de nuestra cabeza y aclarar las ideas. Limpiar la cabeza de polvo patriarcal es quitarse la tierra que nos entraba en los ojos para darse de cuenta de que la sociedad que vemos no es una sociedad real, sino tamizada de una especie de partículas que no nos dejan apreciar su color verdadero.

Si adviertes que el polvo está por todas partes, podrás retirarlo suavemente, si no sabes que el color terroso que adviertes no es el real, vivirás pensando que todo es de un marrón ocre.

Hasta que tienes un no sé qué, un qué se yo, que te sopla al oído y no te deja dormir.

No somos capaces de saber por qué es un comentario machista porque estamos dentro de esa sociedad machista. Hace falta salirse de ella intelectualmente hablando-sacudirse el polvo- para encontrar las herramientas lingüísticas que permitan tirar del hilo.

Además de demostrar una completa ignorancia y una falta de respeto hacia África, sus mujeres y costumbres, a la vicepresidenta se la juzgó en tanto que Mujer. Es decir, se juzgan aspectos personales tan íntimos como la vestimenta, porque el vestido y la apariencia exterior es una de los aspectos que más se valora desde la sociedad patriarcal. Desde hace siglos, la vestimenta de la mujer era símbolo del poder del marido. Cuanto más arreglada, más rico e influyente. El paso del tiempo deja un poso importante en este aspecto. La moda es algo “de mujeres”, y somos nosotras las que nos preocupamos de “esas cosas”. La sociedad patriarcal, capitalista de nacimiento, expresa en el Consumo sus ansias de expansión. Abre mercado al hombre, es cierto. Y sin embargo seguimos siendo nosotras las que somos juzgadas por la ropa que vestimos. Dependiendo de la ropa que llevemos podemos ser consideradas –ojo, siempre con un claro componente sexual- como putas, reprimidas, monjas, facilonas o machorros. Situándonos de nuevo en un objeto pasivo. Digno, o no, de ser observado.

Y digo que se la juzgó en tanto que mujer porque sólo por el hecho de serlo, Zaplana se sintió con pleno derecho a criticar su indumentaria. Por supuesto no creo que el Diputado sea consciente de estas reflexiones. Por suponer, supongo que lo ve todo marrón oscuro. Considera que la Vicepresidenta debe llevar un atuendo adecuado a su posición y demostrar en todo momento, que está a la altura de las circunstancias. Teoría del techo de cristal y el doble rasero con el se mide a las mujeres de nuevo, claro.

Pero sobre todo, Zaplana le pide a la Vicepresidenta que “se disfrace” de su cargo porque una mujer “debe” hacerlo para desempeñarlo. Ponerse un traje de hombre. Le insta a que se disfrace de vicepresidenta y así da por sentado que para ser vicepresidenta tiene que ser hombre y es decir, debe ponerse una capa, y disfrazarte de ello.

Es un comentario machista porque jamás se lo hubiera hecho a un hombre. Pero, insisto, no es de manera consciente, simplemente jamás le hubiera parecido ridículo que Zapatero tuviera que ponerse la falda escocesa por razones de protocolo.

Paf! Descubrimos qué se escondía detrás del qué se yo: Un comentario machista detestable. Claro, que la Vicepresidenta lo descubrió mucho antes que nosotros.

17.marzo.06

QUIERO AMANECER

2006-04-05T12:44:00.000+02:00

GUILLERMO

Guillermo se despertó sobresaltado. Sentía náuseas y le extrañó. Era demasiado tarde para eso. Se revolvió en la cama y se acercó al borde para ver a Matilde. Ella dormía desde hacía unos días en un colchón a su lado, cerca de él, pero sin ocupar la cama. Prácticamente se lo sugirió ella, y no parecía importarle demasiado, aunque Guillermo se sentía un poco culpable. Pero lo cierto es que había sido una buena solución. Así ahora podía conciliar el sueño un poco mejor. Matilde roncaba. No mucho, suavemente, pero parecía estar soñando algo agradable. Era tan pequeña ahí acurrucada bajo las mantas... Intentó tocarle el cabello, pero no pudo. Estaba demasiado gordo. De lado, se acordó de cuánto le gustaba dormir boca abajo, con las piernas entre abiertas. O boca arriba, con las manos en la nuca y Matilde descansando en su hombro. Hacía meses que no podía, la barriga le pesaba demasiado.

La habitación estaba fría. Las náuseas no desaparecían, e intentó recordar qué habían cenado. Pescado y verduras. Además, había cocinado Matilde, como siempre que volvía del trabajo. Él ya no trabajaba. Estaba de baja. Demasiado gordo para moverse por la tienda con soltura. Habían tenido que apretarse el cinturón, porque el salario se había quedado en un puñado de euros. Por fortuna Matilde ganaba bastante más que él. Tampoco es que pudieran andar desahogados, pero podían ir tirando.

La luz de la calle se colaba por la persiana, entre abierta. Desde que era pequeño le daba miedo la oscuridad. Ya sabía que era una tontería, pero la sensación de abrir los ojos y pensar que no podía percibir nada, le ponía muy nervioso. Incluso para hacer el amor, él necesitaba tener una lamparita encendida. Le producía un placer indescriptible observar a Matilde desnuda, perfecta, y pararse a besar las partes que quedaban en sombra. Debajo del pecho, cerca de la axila... Y sin embargo hacía semanas que no hacía el amor. No parecía haber un motivo aparente, sólo que él se sentía tan... redondo...

RUBÉN

Ya estaban sudándole las manos. Siempre le pasaba cuando estaba nervioso. Intentó serenarse, tampoco iba a ser para tanto, por favor. Sólo era un trabajo. Pero un trabajo muy importante para él. Tenía un currículum impresionante y una experiencia de años en el sector. Además, había pasado todas las pruebas, ésta era la última, y sólo era una entrevista personal.
Respiró profundamente. El resto de los candidatos parecían nerviosos también. La chica de enfrente, la del traje azul, le miraba sonriendo. Las demás mujeres que optaban al mismo puesto que él, se sentían algo incómodas con su presencia. Podía notarlo. Ya le había pasado más veces. Y no era porque fueran candidatos al mismo puesto de trabajo. Dos eran amigas, se había encontrado con ellas en la cafetería, al conocer los resultados de la última prueba. Pudo escuchar lo que decían de él. Pensaban que había pasado porque los pantalones que llevaba estaban demasiado prietos. Cuchicheaban que la examinadora se había pasado toda la hora mirándole el culo. Su novia le decía que tenía un trasero de impresión, y él estaba orgulloso de ello, pero en ocasiones le incomodaba. Ella le recomendó que no hiciera caso a los comentarios, que superar la selección no era cuestión de buenos culos, sino de los conocimientos que él había puesto encima de la mesa en la prueba oral.

Pero allí estaban ellas. Sentadas enfrente de él, como si nada pasara.
Revisó su atuendo. Había escogido un traje color marrón, combinado con camisa de rayas italiana y corbata en tonos rojos. No era un traje llamativo, ni especialmente bonito, pero disimulaba un poco el trasero. Por la mañana había escogido concienzudamente con Alicia el atuendo. Quería ir elegante, pero sin aires de superioridad. Nunca sabe qué ponerse.
Miró el reloj. Y diez. En cuanto saliera la chica que había entrado le llamarían a él. Por lo visto era la managgement la que hacía directamente la entrevista personal. Madre mía, iba a conocer a la “mandamás” en persona. Era dueña de media ciudad. Repasó mentalmente su currículum y se concentró en saber demostrar todo lo que deseaba el puesto, y todo lo que podía aportar. “ Yo soy el mejor. Soy el mejor”. En ese momento se abrió la puerta. Rubén se levantó.

ISMAEL

Ismael piensa que cada vez hace más frío en la calle. Se acerca un poco más al fuego, arrimando las manos. Una vez vio un documental en que el periodista decía que el fuego era el descubrimiento más importante para la Mujer. Por aquel entonces pensó que la Mujer había inventado cosas mucho más útiles para la historia de la Humanidad, como el coche. Se sonrió para sí mismo. El coche. Qué joven era. Parecía que había pasado una eternidad desde entonces. Ahora comprendía lo del fuego, qué gracia.
El invierno llega cuando los muchachos deciden encender una chasquita cerca de la acera. Ésa es la señal de que se aproximan los meses más duros. Se da la vuelta, intentando calentarse la espalda, apenas cubierta por una camiseta blanca, echa jirones. Su padre decía que las modas siempre vuelven. Y ahí estaban, los ochenta otra vez. Los rotos y las cadenas.
Se acercan los primeros coches de la noche. Algunos sólo llevan una mujer, otros llevan varias, pero sólo montarán en el coche a uno de ellos. Cada cual tiene sus normas. A él no le importa pasar el rato con varias. Siempre que paguen cada una lo suyo. En ocasiones les gusta ver cómo se lo hace a otra. Soledad siempre le dice que no trabaja para vagas. Que si quiere casa y protección, tiene que trabajárselo. Soledad es una mala persona. Siempre le echa en cara que él ya sabía a lo que venía cuando lo trajeron de su país. Y es verdad. Algunos de los muchachos de aquí viajaron engañados, pensando que iban a trabajar en el servicio doméstico, o de camareros. Da igual. Ya estamos todos acostumbrados a esto. Bueno, acostumbrarse acostumbrarse, acostumbrarse uno nunca se acostumbra a tener que comer el ano a una mujer, por ejemplo. Lo bueno es que con cada mujer suele estar una media de cinco minutos. Al principio le daban arcadas, ahora hace lo que le contó un compatriota que hacía él: canturrear una canción. No en voz alta, se entiende. En la mente. Y tratar de recordar una por una todas las palabras que la componen. Y la música. La que más le gusta es una cumbia de su país que dice “Ay, al son de los tambores ese negro se amaña... Y al sonar de la caña van brindando sus amores...”
Ahora ya no busca otra cosa. Intenta pensar en qué momento dejó de querer vivir de una manera diferente, pero no se acuerda. En ese instante se acerca un coche. Es una conocida. Se llama Emilia, y suele venir cada dos semanas. Es una vieja agradable. No suele exigir demasiado.
Ismael sonríe a la mujer y coge la bolsa. “Ay, al son de los tambores ese negro se amaña...” Se despide de los muchachos.“Quiero amanecer saltando. Quiero amanecer gozando. Quiero amanecer.” Le cuesta caminar con los zapatos que lleva. “Y al sonar de la caña van brindando sus amores...” Abre la puerta y se mete en el coche. “Setecientos setenta y siete días que no nos vemos.
Setecientos setenta y siete días que estoy aquí”

MATILDE

A la casa no paraban de llegar visitas. Nunca había pensado que la noticia del nacimiento corriera de boca en boca de una manera tan rápida. Despidió a sus tías del pueblo y cerró la puerta. Guillermo estaba en la habitación, con el bebé. Era un bebé precioso. Había pesado poquito, pero todo estaba bien. Se acercó a la puerta y miró cómo Guillermo acariciaba la pequeña cabecita que aparecía de entre las sábanas. Era como un juguete delicado. Matilde se sentía feliz, radiante, totalmente plena. Y ahora por fin estaban solos los tres. Llevaban unos días muy duros, recibiendo visitas que duraban demasiado. Todo el mundo quería ver al niño. Porque finalmente habían tenido un niño. Lo cierto es que no quisieron saberlo hasta el final. Y había sido un niño perfecto. Le parecía increíble que entre los dos hubieran creado una nueva vida. Nueve meses no son suficiente para creértelo.

Matilde dejó a Guillermo en la habitación y fue a sentarse en el salón. Ella hubiera preferido una niña, pero lo cierto es que le daba igual. Todo el mundo le decía que mejor era un varón, que se “le podían poner más trapitos”. La gente no hacía más que regalar ropa azul.

Desde hacía tres días era madre. Era madre de una persona que tenía una vida para él solo, y de repente se asustó. Cayó sobre ella todo el peso de la responsabilidad de conducir el destino de un nuevo ser. Miró hacia la habitación. La puerta abierta dejaba ver uno de los faldones de la cuna, que estaban llenos de globos amarillos. “ No voy a dejar, que si es niño, caigamos en rodearlo de los roles tradicionales”, le había dicho Guillermo. Estaba totalmente enamorada de él. Y de su fuerza y sus ganas de luchar. De su inconformismo con la sociedad. Matilde se colocó la falda, y se dio cuenta de que las manos le olían a su bebé. Se las llevó a la nariz y aspiró. Encendió la radio. La voz de una mujer daba las cifras de todos los años con motivo del Día de Hombre.”Según informa la OIT, globalmente, los hombres ganan entre un 20 y un 30% menos que las mujeres y desempeñan tan solo el 1% de los cargos directivos” Guillermo llevaba razón. Las cosas estaban cambiando, pero habían tenido un niño. “Unos cinco mil niños fueron asesinados en el mundo el año pasado en nombre de la honra.” Qué barbaridad. Su niño sería independiente, estudiaría, no dejaría que dependiese de una mujer jamás. “Dos terceras partes de los 876 millones de analfabetos del mundo son hombres” Al fin y al cabo, vivían en un país desarrollado. “Aumentan en nuestro país el número de hombres que denuncian malos tratos”
Su niño no sufriría malos tratos. ”Cada semana un hombre es violado en...” La voz de la mujer la martilleaba. Su bebé no sufriría discriminación, su bebé era el futuro, podría cambiar el mundo.

LEONOR

Leonor se quitó los zapatos y subió los pies encima de la mesa. Era tardísimo. Su marido ya había llamado tres veces. Ella había ordenado a su secretario que le avisara que no llegaba a comer, pero seguro que se le había olvidado. Creía recordar que tenía el niño malo o no sé qué, porque le había pedido permiso para ir al colegio a por el crío un par de veces esta semana.
Se levantó, y caminó por el despacho descalza. Le gustaba el tacto de la moqueta debajo de sus medias, aunque el señor de la limpieza no había pasado bien la aspiradora, porque encontró restos de papel. Tocó el papelito con los dedos de los pies. Era difícil moverlos, porque eran muy pequeños. En el colegio tenía una amiga que era capaz de coger cosas con los dedos de los pies. En el recreo siempre le tiraban cosas para que las cogiera. Qué frío hacía en su escuela. Las monjas siempre tan calentitas, y ellas con las sandalias de tiras. Miró sus pies. Tenía los tobillos hinchados. Volvió a su sitio. Allí tenía, esparcidos, los currículum de las candidatas al puesto de Directora. Le había gustado mucho el único hombre que había pasado la selección. Rubén, le pareció recordar que se llamaba. Era inteligente y decidido. Respondió a sus preguntas con seriedad y tenía las cosas muy claras. Además, su perfil era excelente. Llevaba años trabajando en el negocio. Luego había una mujer, con un traje azul, que parecía casi tan competente como él. Quizá le faltaba algo de experiencia en el sector. Pero parecía ambiciosa y con ganas de trabajar. Estaba indecisa. Le gustaban los dos, y el hombre tenía un buen trasero, es cierto, pero necesitaba alguien sin compromisos y con una dosis de agresividad que por naturaleza no tienen los hombres... Si su hija la oyera... con lo varonista que era... todo el día diciendo que el hombre y la mujer son iguales, que el absentismo laboral masculino era una patraña... Era demasiado joven. Lo cierto es que el hombre le gustaba, pero fue muy claro cuando ella le preguntó si quería tener hijos, y respondió con un contundente sí.
Leonor se estiró en la silla. Necesitaba alguien eficaz, que no tuviera que elegir entre su vida profesional y privada. Necesitaba una mujer.

EMILIA

Emilia esperó impaciente en el portal a que bajaran su marido y sus hijos. No podía entender cómo se tardaba tanto en poner un babero. Por favor. Llevaba treinta y cinco años casada y ni siquiera con sus nietos él conseguía ser eficiente. Llamó al timbre. “Ya vamos, mamá”, contestó su hijo mayor. Seguro que estaba charlando con su padre. Siempre lo hacían como a escondidas, no sé. Ella quería a sus hijos tanto o más que su padre, claro que sí, pero es que los hombres se pasan la vida hablando. No hay nada más que pasar a un mercado. Te ponen la cabeza loca, todos hablando como gallinas.

Se metió la mano en el bolsillo y sacó el transistor. Su hijo había insistido en regalarle un MP3 de ésos, pero ella prefería su transistor de toda la vida y punto. Lo encendió. En la radio una mujer daba las cifras de desigualdad de todos los años del Día del Hombre. “En España, nueve mil mujeres acuden a la prostitución cada día. Los varonistas defienden que la prostitución es una forma de legitimar la violencia hacia los hombres. Afirman que regular la prostitución es regular la esclavitud del siglo XXI. El noventa por ciento de los prostitutos son inmigrantes...”

¿ Inmigrantes? Como el chico del otro día. Menuda polla tenía. La verdad es que los putos le daban un poco de pena. Siempre que estaba con alguno más de la cuenta y les preguntaba, acababan diciéndole que no se encontraban bien haciendo lo que hacían. Porque ella nunca les pegaba, ni nada así. Luego había otras que sí, que les violaban a los pobrecillos y les dejaban la cara hecha una pena. Unas cabronas. Pobres chicos. Pero es que las cosas son como son, y siempre ha habido putos. Y siempre los habrá. A ver. La profesión más antigua del mundo. La mujer tiene unos instintos que tiene que satisfacer.

Emilia miró hacia las escaleras, nerviosa. Su marido no bajaba y se estaba impacientando. A veces se preguntaba si eran los años los que la habían hecho perder la paciencia. Un día se descubrió pensando que no. Es que ya no era lo de antes, ya no tenían veinte años. Pensó si estaba enamorada de su marido, y supo que no.

Consultó el reloj. Temía que iban a quedarse sin mesa en el restaurante Chino de siempre. Chinos, peruanos, colombianos... cada vez había más. ¿ De dónde era el chiquito del otro día? ¿ Colombiano, ecuatoriano? Nunca sabía distinguirlos.

¿ Cómo se llamaba? ¿ Istar? ¿ Isidro? ¿ Israel? Israel creo que era, sí. Pobrecito, de verdad. Parecía un tío muy majo. El sábado pasado hasta juraría que le oyó cantar, una canción de ésas de su país, “Quiero amanecer saltando. Quiero amanecer gozando. Quiero amanecer.”

EPÍLOGO

La radio arrullaba con su sonido al niño de Guillermo, que parecía adormecerse escuchando las cifras de su futuro.
En algún momento, en distintos lugares de un mismo mundo, Matilde, Leonor y Emilia, apagaron la radio.

Marzo 2006